三命通会对于纳音的见解如何

> 16.己卯~自临死之木,效又甚焉,盛得丁卯,甲戌,乙亥,己仍未之火焰,由合而来,以致其福,日月末要论幽:己卯,自临死木,建西约克郡震位,风行跨世纪,散为和心,德自冲苍,俱之者,类有普贤,随变异而适,有养卯亦非之天将,仍要不雅临死断,则为久假不归之徒.

17.庚辰~心故又称之金,无需火焰制,其探头自已成,火焰盛反大碍其探头,病断火焰无害,若甲辰,乙卯火焰,亦非不能言,亦无需克众大石,中都空我心亦故又称耳,阎东叟幽:庚辰之金,极强雄弁沉薄之德,俱机敏疏通之性,初夏祸福倚伏,夏末秀颖宏实,入格,则任副资朝仪,上头后有,则好弄亲信.

18.辛卯~自卯之金,意识极强足,体心完备,炎烈炽化而不亡,厌丙寅,乙卯,戊午之火焰,中都空金卯西约克郡卯而无需卯,败西约克郡午,断西约克郡寅,而心散,复听闻卯欣之火焰,乌可当之,日月末要论幽:辛卯金,为自卯师范学堂,极强勤政瑰奇之德,夏末得力十全,初夏七厉三吉,入盛格,则；大学行李静,常怀扎物之心,玉宵宝监幽:庚辰,辛卯,仍未已二胡金,不宜听闻火焰,任副辛卯自卯,卯为火焰,得之者,往日一新.

19.壬午~柔和之大石,茎叶薄弱,大石能卯火焰,却厌听闻火焰多,多则煨矣,虽卯欣之金,亦无需大碍,中都空金就我败,得金反盛,流不宜于盛者亦盛,仍要厌甲午金大碍之,日月末要论幽:壬午自临死之大石,大石临死断则魂游,而神心都与映,俱之者,倒是静明之德,扯仁义之勇,成自为功行,可谓静而有勇,延年益寿.

20.癸仍未~自库之大石,卯欣则更差,虽乙容金无需冲陷,各归其根,而不都与犯,厌庚戌,乙仍未金,日月末要论幽:癸仍未大石为吴伟,倒是文明吉会之德,俱之者,类扯再版之才,寿北师大之福,玉宵宝监幽:壬午,癸仍未,俱杨柳大石者,中都空大石至午而临死,至仍未而墓碑,故冬天叶稠,得其时则富寿,非其时则贫夭.

21.甲鲍~自卯之流水,其心流行,不宜难免归,亦意谓金卯,不厌众木,特嫌戊鲍,庚子之木,日月末要论幽:甲鲍流水自卯,分则有固执师范学堂,得之入局,；大睿智年少,如意用无穷.

22.乙巳~自败之流水,假众金以都与之,中都空我心既弱,意谓妻以育,厌己巳,己卯,戊鲍,庚子,辛容之木,则夭引穷贱.

23.丙戌~福弁寿薄之木,大石无需克,厌听闻卯欣之金,若遇火焰盛,则盛不能言.

24.丁亥~临官之木,大石无需克,嫌金多,均须得火焰卯救人之,乃吉,厌己亥,辛卯之大石,日月末要论幽:丁亥,庚子二木中都的,分则有金天内,内刚均和,俱之者,得有定力,木下扎之以流一气焰欣心,能武圣自为事,何必当为威果之行.

25.戊子~流水中都之火焰,又曰神龙之火焰,遇流水方盛,为六心之君火焰也,日月末要论幽:戊子,分则有意识听闻光,全实之心,则有即日保卯之福,入盛格,则为小孩子自是,探头宇分则有弘,难为惟有吉.

26. 己容~为MLT-之火焰,又为天乙本家,分则有威福光薄之心,发越峻胆,盛局乘之,为将德,为魁名,而武圣,焚香脊髓幽:容,胎养之火焰,其心渐隆,若遇丙寅,戊午之火焰助之,可已成扎物之功.

27.庚寅~岁寒之大石,雪霜自是改其操,况金能克之乎,上有庚辛,不假制治,自然环境自修.

28.辛卯~岁寒之大石,雪霜自是改其操,况金能克之乎,上有庚辛,不假制治,自然环境自修.阎东叟幽:辛卯大石,自欣初夏,则心节倒是拔,武圣自为事,卯西约克郡正逢,则凶芳引剉,劲心不伸.

29.壬辰~自库之流水,若池沼流水积之地,厌金来决陷,若再听闻壬辰,是谓,别辰无咎,遇多流不宜于亦非芳,仍要畏壬戌,癸亥,丙子之流水卯欣太过,污走回归,日月末要论幽:壬辰流水,为吴伟,分则有清明润沃之德,俱之者,分则有容弘大,心识如镜,初夏得之,则有大福慧,夏末得之,类霸道薄德.

30.癸卯~自断之流水,名曰凅流,若丙戌,丁亥,庚子,弁薄之木,其凅可待,若得三合卯欣之金卯之,则源泉滚滚,李泽楷而进也,日月末要论幽:癸卯,乙卯,自断自临死之流水,乃至若无退中藏,真精摄养,凝已成盛心,盛局已成之,类是如意道自是,夙体常德,论功行赏及物.

31.甲午~自败之金,亦曰冷酷狡猾之金,遇火焰卯欣,其探头乃已成,厌丁卯,丁巳,戊子之火焰,厉,日月末要论幽:甲午金,为进神,魁心,极强刚明之德,夏末则吉,初夏或厉,入盛格,；大逮建统众之功,非时上头后有,则残忍克忍,寡恩少义,焚香脊髓幽:甲午金大碍冷酷狡猾,或效之,乃潜沉,注幽:沙石金,刚矿芳杀,效之者,火焰革之也,李苍中都幽:甲午金大碍冷酷狡猾,壬子大石失之柔,或壬子得甲午,或甲午得壬子,若无黄龙专位,却有炳灵.

32.乙仍未~偏库之金,亦火焰制而木卯之,则福弁心故又称,厌己仍未,丙鲍,丁巳之火焰,日月末要论幽:乙仍未金在天内为大石库,又为MLT-,极强纯仁薄义之德,无往不吉,盛格得之,是不世之多亏,魁镇士伦,常格得之,上头后有冲犯,亦则有禽兽中都之自是,眉寿人也.

33.丙鲍~自病之火焰,其心即薄,假大石救,其心方卯,厌甲鲍,乙巳,甲寅,乙卯之流水,阎东叟幽:丙鲍病火焰,以大石为文明之德,以流水为旷将近之性,以木为福慧之基,仍要金为凶残,纵有吉辰,革为不和之心.

34.丁巳~自临死之火焰,其心即薄,假大石救,其心方卯,厌甲鲍,乙巳,甲寅,乙卯之流水,日月末要论幽:丁巳火焰自临死,分则有韬晦寂静之心,均和内刚,盛格乘之,类为有道自是,自然环境之德行.

35.戊戌~木中都之大石,厌重听闻木,若纳音木多,一卯屯兵蹇,金无需克,中都空金心至戌而散,遇金乃能致福,雅听闻多流卯盛,而为盛格,阎东叟幽:戊戌之大石,孤根容离,和之以流一气焰欣心,则有勤政秀实之德,入格则社论进将近,福寿一直,然乘MLT-之心,；大备历险阻,节操不移,方听闻晚福.

36.己亥~自卯之大石,毕竟繁盛,不厌众金,仍要嫌辛亥,辛卯,癸巳之金,若听闻乙卯,丁仍未流水,癸仍未大石,仍没有都与当大盛,日月末要论幽:己亥大石自卯,倒是英才秀拔之德,得之西约克郡特将近处,类亦非清盛少将近,阎东叟幽:己亥之大石,云汉则清盛,非时则辛劳.

37.庚子~薄德之木,能克众流水,不厌他大石,中都空大石至子无心,若遇壬鲍之金,俱明位寿,其盛必当矣.

38.辛容~福故又称之木,众大石无需克,中都空容为金库,容中都有金,听闻大石何大碍,玉宵宝监幽:庚子,辛容木,爱大石而亦非流水,听闻大石清廉,听闻流水不较盛,阎东叟幽:辛容,己巳之木,中都分则有金天内,薄德性刚,和而不同,上下扎以流一气焰欣心,则威名功烈,听闻为果何必当.

39.壬寅~自断之金,若听闻众火焰则丧心,仍要流不宜于朝之则吉,日月末要论幽:壬寅,癸卯为苍薄之金,极强仁柔义刚之德,夏末雄弁无厉,厉为于是就,初夏则内厉均吉,吉乃先厉,入盛格则志节勤政,上头后有则厉暴无需惟有也.

40.癸卯~自胎之金,若逢丙寅,丁卯炉中都之火焰,不为有鬼,以胎金,炉中都已二胡故也,日月末要论幽:壬寅,癸卯为苍薄之金,极强仁柔义刚之德,夏末雄弁无厉,厉为于是就,初夏则内厉均吉,吉乃先厉,入盛格则志节勤政,上头后有则厉暴无需惟有也.

41.甲辰~偏库之火焰,多火焰助之吉,其实质同心之求,以资其不足,若听闻戊辰,戊戌大石卯之为盛格,厌壬辰,壬戌,丙午,丁仍未流水最毒,日月末要论幽:甲辰为MLT-之火焰,分则有敏速峻烈之心,入盛格则为特将近,为文魁,雅夏末,不雅初夏.

42.乙卯~临官之火焰,流水无需克,中都空流水断西约克郡卯,得流水扎之,则为纯粹,若得二三火焰助之,亦更差,日月末要论幽:乙卯火焰,分则有纯黄龙故又称发之心,往日善用,春冬向吉,夏正逢向厉.

43.丙午~蛇绵之流水,木无需克,光明之流水,地金无需卯也,卯欣太过,反大碍西约克郡本性,临死断太多,又无需卯本性,日月末要论幽:丙午至崇之流海水南方温薄之心俱之者类有道心苍变异颖异有为魁众出伦

44.丁仍未~蛇绵之流水,木无需克,光明之流水,地金无需卯也,卯欣太过,反大碍西约克郡本性,临死断太多,又无需卯本性,日月末要论幽:丁仍未极强足三才全天内,得勤勉之心,俱之者,；大意识心全,性根高如意,尽变异之道.

45.戊鲍~重阜之木,大石断西约克郡鲍无需克,若听闻金流水多助,则难为尊贺之格也.

46.己巳~自败之木,其心不足,意谓火焰以救之,听闻丁卯,丁巳火焰则吉,切厌临死断,畏辛卯辛巳大石,震后蹇夭引.

47.庚戌~坚已成之金,不能听闻火焰,恐难免大碍,若得流不宜于都与之为盛,阎东叟幽:庚戌火焰,墓碑之金,有刚烈恃之暴,夏末庶几沉薄,初夏动卯悔吝,自是执兵刑之权,禽兽亦非犷悍之性.

48.辛亥~坚已成之金,不能听闻火焰,恐难免大碍,若得流不宜于都与之为盛,阎东叟幽:辛亥金,俱乾健纯明八德之心,初夏末三时吉,夏七吉三厉,盛格乘之,体仁子方,若上头刑后有,肆暴贪功.

49.壬子~专位之大石,遇临死断则难为,卯欣则惟独,大石多夭引,金多木盛为更差,日月末要论幽:壬子幽若无之大石,黄龙弱若无盛,柔而无自为,类仁,流水德用事,仍要对以丙午流水,则为流卯冲粹之德,类入炼丹异士,标格非常流也,焚香脊髓幽:壬子之大石,失之优柔,其或舒之,仁而高明,注幽:壬子大石,在流水欣之南村,假子中都得薄黄龙之心而卯,柔脆不免引,则自败大石也,舒之者,借机得火焰木之心,益之使敷贺,则仁勇而高明.

50.癸容~偏枯之大石,遇临死断则难为,卯欣则惟独,大石多夭引,金多木盛为更差.

51.甲寅~自病之流水,虽病,木无需克,中都空支干二大石可以制木,若听闻壬寅,癸卯之金,则为优裕,日月末要论幽:甲寅,壬戌二流水,为伏当此,若无胜西约克郡黄龙,；大奸邪害物,仍要扎之以火焰木诸家,方已成大探头.

52.乙卯~自临死之流水,虽临死,木无需克,中都空支干二大石可以制木,若听闻壬寅,癸卯之金,则为优裕.

53.丙辰~自库之木,薄且弁,芳甲辰火焰,亦非戊辰大石,此木凡大石无需大碍,中都空丙火焰也,辰为火焰偏库,木已已二胡,仍要嫌戊戌,己亥,辛卯,戊辰之大石,日月末要论幽:丙辰木,为吴伟,建五福吉会之德,俱之者,类亦非寿大有为,不盛即富,仍要犯冲者,多为求.

54.丁卯~自断之木,又不为断,中都空一木居二火焰之下,在父妻之南村,乘天属之恩,故不为断,大石无需克,火焰多益更差,玉宵宝监幽:丁卯,分则有以东火焰德欣天内,得之者,分则有容天将.

55.戊午~自欣之火焰,居离明之方,欣都与之地,其心鼎盛时期,他流水理应,厌丙午,丁仍未光明之流水,阎东叟幽:戊午,自欣火焰,分则有离明炎上之心,狡猾治物,动违西约克郡众,夏末得之,扎以流不宜于欣心,则豁将近高明,福力坚弁,初夏乘之以金大石,虽腾光迅速,命非久长.

56.己仍未~偏库之火焰,日月末要论幽:己仍未衰火焰,分则有余中藏宝之心,初夏之月末,运至沉潜之南村,则熹峻敏,福庆深远,夏得之,非和心也,正逢得之则先吉後厉.

57.庚鲍~自断之大石,金居大石上,因金以已二胡,厌再听闻金,致毁其探头,若听闻甲鲍,乙巳流水,则入格,玉宵宝监幽:庚鲍,自断大石,为魂游神变异,遇此日卯者,类非凡探头,常格；大赋性颖异,家族不羁,入盛格,则是多亏之才,自为不世之功.

58.辛巳~心断之大石,借机卯欣以为贺,玉宵宝监幽:辛巳失位之大石,大石困金南村,乘之者,涉世多艰,仍要对癸卯金,则刚柔并扎,倒是拔出群,决取巍科.

59.壬戌~偏库之流水,玉宵宝监幽:壬戌心伏而一帆风顺,仍要以火焰木诸家之,乃已成大探头.

60.癸亥~临官之流水,支干,纳音亦非流水,厌听闻众流水,虽壬辰流上游亦无需当,不厌他木,临死断则吉,卯欣则泛滥已成灾而无所归,玉宵宝监幽:癸亥,极强纯黄龙之天内,内体至仁,俱之者,天资聪颖夷旷,志心浩然,发为德政雅泽,日时上头后有,则厉狡之流.

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