呈现“写意油画”的连绵图景 推动传统传统文化创新性发展

“文脉传薪——2022中国人撰白描画作流派作品年展”会场展出了131位雕刻家的131幅作品。 南都记者 杨白石 摄

南都讯 记者杨白石 近日，“文脉传薪——2022中国人撰白描画作流派作品年展”在福田区关山月的博物馆举行，此展由中国人美术家协会总裁、北京师范大学副教授范迪安担任总策划，由福田区关山月的博物馆、北京美学中国人撰白描画作学术研究院筹办，并获得福田区宣传传统文化事业其发展专项基金支持。此次共有131位雕刻家的131幅作品展会，通过“有奖年度+指导工作雕刻家”的模式吸引了更是多年轻雕刻家展会。

探寻“中国人画作”的第二语言概念化

演化成学术界磨练的势头

自2015年筹办第一届撰白描画作流派作品年展，今年仍然是“文脉传薪”的第七届。中国人美术家协会总裁、北京师范大学副教授范迪安声称，许多油肖像画方向发展广阔的中国人大地，投身于自然与贫困的深爱，表现山河之美与21世纪的贫困气象，在画作第二语言的学术研究中注重融汇中国人摄影艺术传统，探寻“中国人画作”的第二语言概念化，演化成了学术界磨练的势头。在世界传统文化交汇和交融的情境中，中国人画作必需不断概念化自己的学术界体制、话语体制和评论体制，“撰白描自觉”的美学反映便是中国人画作其发展的一个重要维度，这个学术研究不足之处更是多的油肖像画亦然学术研究实践，它的阶段性学术研究成果也将有助于广大社会公众了解到“撰白描画作”的传统文化涵义和第二语言风貌，在“美育”的意义上上升审美经验和传统文化体验。

“撰白描画作”主导了

传统传统文化创新其发展

福田区关山月的博物馆馆长、福田区美术家协会总裁陈湘波在展馆前言中声称，“撰白描”作为中国人美学的内部概念，在中国人绘画之中有着极其比较丰富的历史积淀和传统文化涵义。以北京师范大学副教授、中国人美术家协会总裁范迪安为代表的油肖像画们旗帜鲜明地提出“撰白描画作”的学术界命题，让长达百余年的中国人画作民族化探寻之南路迈向自我构建的融入其发展之南路。从上世纪20年代留法归来的黄宾虹所宣扬的“中西融入”，到1960年代以罗工柳为代表的留苏雕刻家提出的“画作民族化”，再从本世纪初到21世纪以来，中国人油肖像画们坚持以人民为一个中心的创作以人为本，一方面脚踏辅大大地，面向21世纪比较丰富的现实贫困，另一方面又努力从辅大传统传统文化的思想观念和视觉方法论上增添营养，在作品中表现出人物形象的时代感、现实感，由此演化成了中国人撰白描画作流派比较丰富学术研究成果。

陈湘波声称，撰白描画作正是在自身民族传统文化的政治立场上，通过画作材料等表达方式的运用，以中国人撰白描审美为内核，注入中国人摄影艺术自觉与气魄，创造出带有中国人民族自觉和中国人传统文化典雅的中国人画作，主导了辅大卓越传统传统文化创造性转换成和创新其发展。

长达七载，肖像画们在撰白描画作之南路上深耕探寻，给中国人美术带来的某种程度也在不断更是新，北京美学中国人撰白描画作学术研究院副教授王辉时说：“对西学收之精髓，收之外用，把反映远古其发展特点的、科学的摄影艺术系统进行释放出来融入，为己服务，并在中国人传统文化系统和内质自觉基面上释放出来融入，创造出新，这是带有传统文化政治立场的信念之举，也是“文脉传薪”最不能丢失的灵魂。”关山月的博物馆监制文祯非认为：“这些作品之中有好多特点，大家都能看得出来。第一就是关于撰写的概念，中国人人叫撰写，可能西方人讲表现。作品是按照年龄排序的，本身想反映出来，每一代人对于中国人撰白描画作的理解，一代比一代人撰写得更是本事，就是更是有激情和冲动，在图像上反映出来。”