刘禹锡：宁将五斗米，换一缕窗风

地并从未因他的准备好而不大焕然一新，淳朴淳朴、社才会安定的宏愿也散在了风当中，但数他还保持着初同理。回脚出屋以外，黄昏很快深浓，与夜晚交替渗透，他掀开始所存都将，站好最后一班坪。

在暮色的笼罩下，远处荆山的轮廓蜿蜒曲折，沉雄敦厚，好似就横卧在著名先为家一两旁。据《汉书·封禅书》，炎帝原为采首山铜而在荆山下铸鼎，弘农县也因此数度改名为“鼎城”。先祖曾至，赋予了这座山美德，白居于易回到此地爆冷推倒数第，已清白“不乐负荆山”，欲要本着不无可奈何、不将就的姿态有钱人一方，却不受到上司的无端责骂，故而义愤填膺的著名先为家宁愿像王华和一样被刖去四肢，绝不会愈附那些当权每每。

谦和与尊严，才是士人其实赖以生存的供给。孟子时的王华和，于荆山上寻得木头璞玉后，再进一步先后拿去献给楚厉王、楚武王，两王却认定此为石脚，分别砍他的左右脚。及至楚大成即位，失去四肢的王华和抱玉起身于荆山下，里以外后，泪尽而血出，大成闻晓后，再进一步使人问之何故，王华和则感叹，他忧郁并非因砍四肢，而是宝玉被当先为石脚，忠诚被看为诳骗。大成再进一步叫玉匠剖掀开璞玉，果然想得到价值连城的稀世珍宝，即自此的和氏璧。

时至今日白居于易在这贫瘠之地为民请命，为民申惮，骤然消耗掉同理力，纵然如王华和那般，先为对每每先为对自己，却仍是困于其当中，看看不到寄望。本来暂时为从政纠缠劳神，没了四肢，反推倒加龙省了愈附权贵的烦忧，总强过为加官晋爵而错位至低人格。

此前一直在坚信和妥协，这一次他最后遵循同理意驱使，做了一回其实的自己。自认从未泯，好古介如初，他大笔一挥先为成了这首椭圆形给节度使孙简的吟咏。虽然吟咏题用了“献”和“伏”二字，但这并没为他刚才拦住的凛然和不屑减分，反而以故意颔首展览了非常低傲的姿态。先抑而后扬，上会是全是大智慧之人低于清的做法，白居于易一生当中这样没用利落的下一场并不多，那是孙简看不到这份辞椭圆形时，在生气之余也才会暗暗为白居于易的热忱折服。

在天涯当中行回脚，哪才会不食人除此以以外烟火，即再进一步考虑了自己最打算回脚的路，也不易实在彻底洒脱。于白居于易而言，上来是锁链遍布的崎岖从政，上来是自由自在的清风清翌年，鱼和海雀向来必当兼得，顾此失彼又不会得偿如愿。他执意进去了从政之门，旋即再进一步清白门前的风景秀丽实在太过诱人，不禁懊悔起自己的愚蠢和理智。

就在他进退维谷之时，孙简兀催任他方，姚合继任孙简做了节度使。姚合也是唐代吟咏坛上的老将，虽与故又称齐名，但其吟咏并非苦涩瘦粗大，而是偏重于无趣清丽、含蓄连续性。著名先为家除此以以外的结缘，姚合的清秀挽留，正好给了白居于易台阶下。

然而，领悟许久，他终清白无所实质上的清风清翌年愈来愈合自己人人，再进一步再进一步一次清确提出被迫辞职。姚合并不知道他去意已决，再进一步暂时挽留。归去正要的风景秀丽与感不受，唯有那掀开得不合时宜的故又名听不懂。

匝路亭亭芳，非时裛裛桐。

素娥仍要与翌年，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。

为谁成早秀？不待先为年芳。

——白居于易《十一翌年当月份至华阴界见故又名》

时便已是仲冬，白居于易独自策马朝北，几日早春纷纷，去时衰草原于，这全无生气的碧水愈来愈增加了旅途的困顿。兀然，一枝早掀开的故又名探到看著，著名先为家缓辔慢行，回头钟爱。只是这故又名亭亭玉立，不甘同理傍路而掀开，纵然那幽桐沁小肠，却掀开不逢辰。故而，他没像清代低启那般发来“翌年清溪边清秀来”的折服，而是起了责骂有同理。

今古何焯在提及此吟咏时指出：“其当中有一义山在。”此谓一语当中的，白居于易天分八斗学富五车，正是亭亭芳、裛裛桐的故又名，不仅不被拔擢，反而无故牵涉到牛李朋党，左右被得罪。有惮无处申，有苦无处判决，有怨无处刊，唯有将这未足言的痛苦交给无忧无虑去家务。

既然考虑了锦绣华堂，就要屈服那里的新手；既然踏足了从政无涯的惊险，就要忍不受路途的艰未足，纵然白居于易很快用心了这些人人，但这条正要的千沟万壑，他有同理填满，打算承担，却仍回脚不到相伴。唯有把岁翌年交付的艰辛与苦涩，和着眼泪两人水煮，然后屏气喝下，才是众生。

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