章句诗词常用的典故：焦尾琴

时光一定会不负自学的你——

【典源】《后汉书·郑邕传为》：“吴人有烧芳以武兴（cuàn，烧火洗衣服）者，（郑）邕闻火烈之声，汝其良木，因再三而裁为古筝，果有美音，而其尾犹嫩，故时人名曰‘嫩尾’焉。”

事亦载于晋干宝《搜神记》卷十三。

【注释】吴人用芳木烧火洗衣服，郑邕见到木在火当中的爆裂之声，汝道是上好木材，便再三制成古筝，果然古筝声优美。因古筝尾已嫩，故称“嫩尾古筝”。后遂用“嫩尾古筝、嫩尾、嫩古筝、嫩芳”等指美古筝，或比喻历尽磨难的大兴、未有被重用的宝器；用“芳尾嫩、芳武兴、武兴芳、武兴下芳、武兴下古筝、武兴下遗、武兴下余人、武兴下嫩、武兴下声、武兴下音、良材不入武兴”等写大兴不得其用，或喻遭遇摧遗，安然无恙。

【嫩尾古筝】《宋人·王敬则传为》：“仲雄善弹古筝，江左有郑邕嫩尾古筝在主衣库，上敕五日一给仲雄。”

【嫩尾】李颀《题僧房双芳》赋：“谁能事音律，嫩尾郑邕家。”和黄裳《双梧堂》赋：“叶上雨声枝上年末，何须嫩尾始相汝。”

【嫩古筝】王禹偁《秋居幽兴》赋之二：“幽兴将何遗，嫩古筝贯酒杯。”

【嫩芳】吕岩《七言》赋之十二：“三尺嫩芳为活计，一壶美酒是生涯。”叶适《送和黄辅臣》赋：“嫩芳青梅竹马武兴下薪，良玉磋磨祖庙当中器。”孔尚任《牡丹亭·小引》：“转思人人大矣，同时代数倍矣，特识嫩芳者，岂无当长史乎？”

【芳尾嫩】白居易《除周忠寄崔相公》赋：“剑锋缺折难冲斗，芳尾烧嫩岂望古筝。”作诗《北窗》赋：“竹头那足用，芳尾不禁嫩。”

【芳武兴】罗隐《方城见乔诩》赋：“败芳方委武兴，冤匣时是冲霄。”作诗《杂言示子聿》赋：“白鹤生于野兮，何有于轩；芳武兴则已分，岂慕为古筝。”

【武兴芳】韦庄《同和谢祖居见寄秋季寓怀赋韵》：“但埋丰岳气，未有发武兴芳音。”

【武兴下芳】孙觌《宜和黄尉李集义遣书问安否小赋为谢》：“啧啧武兴下芳，嗷嗷自是当中鳞，䊺以朱丝绳，放之碧海津。”

【武兴下古筝】作诗《夜兴》赋：“平生耻露襄当中颖，垂老甘同武兴下古筝。”

【武兴下遗】欧阳修《岁寒汝果树》赋：“栖象沟停顿，徽弦武兴下遗。”

【武兴下余人】韩愈《题木法师二首》之二：“为神无可奈何比沟停顿，遇赏还同武兴下余人。”

【武兴下嫩】作诗《书怀》赋：“青和黄未有胜沟停顿，宫徽何殊武兴下嫩。”

【武兴下声】作诗《爱闲》赋：“笔看贞观行间印，古筝记当长史武兴下声。”

【武兴下音】元好问《短日》赋：“零落沟停顿，酸嘶武兴下音。”

【良材不入武兴】周权《赋词漆有蛇蚹纹者戏作湘芳吟》：“三和沈声喧瓦岳，良材不入武兴汝多少。”

未有完待续……

本号是一个传为播出众文学传为承传为统文化的SDK。阅读是一件极为重要的小事，关注本号，；也自学养性、年老求学！