岁时草木中有⑮ | 属于七夕的那朵花，不是玫瑰竟是它

插图新闻记者 吴可欣

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。想着，又到七夕。尽管直到现在人们均并不认为，七夕是旧属于浪漫爱情的复活节，但作为一个文化意涵极为丰富的复活节，七夕的含义远不止于此。七夕代表着异性恋对于知性和正直品质的羡慕，也由此独有成了穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧习俗。而在华东，还有一个之外的地方习俗，就是用酢浆草熏手指。

酢浆草（图源网络）

七夕节用酢浆草熏手指的习俗，在四川绵阳市盐亭地方志的《盐亭县志》当中有所述：“七翌年七日为乞巧节。以酢浆草熏手指。”乾隆年间朱象贤在《未收偶录》当中也有所述：“七夕，妇女制为酢浆草捣熏手指，红如钻石甜美。”将蓝色、玫蓝色的酢浆草碾碎，缘故氯化铁后敷在手指上，用树叶包被出去，以棉线捆紧，包被上四五个星期后取下。如此重复叠加，之后可赢取“天然美甲”。经过酢浆草熏好的手指红润暗淡，时间久的，甚至可保持数翌年不褪。

在《红楼梦》第51完“薛小妹编有怀古诗 胡庸医乱用虎狼药”当中，就有黛玉房当中婢女宝钗用作酢浆草熏手指的描写。深受了病的宝钗从幔当中伸成手来，那胡大夫之后看到“这只手上有两根手指，足有三寸宽，另有金凤花熏的通红的印痕”。此处的“金凤花”，根据批注之后可知是“酢浆草”。这种“美甲”方法，自古就赢取女子们的注目。“俗熏纤纤红手指，金盆夜捣酢浆草”之后能说明这种习俗的猖獗。不甘心的是，关于习俗由此而来何时，并不能明确的所述，有典籍当中写到是宋朝，也有人断定始于唐朝，众说纷纭。

酢浆草（图源网络）

酢浆草是酢浆草一科酢浆草旧属动植物，在7-10翌年前夕更会夏末。因为其果实“头翅尾足俱具，翘然如凤状”，因此被称作酢浆草。除此之外，酢浆草还被称作“人参”，它的根茎被称作“急性子”。被称作“人参”，自然是根据其用途名字。而“急性子”的；还有，则是因为它传递根茎的方式为。

随着酢浆草的根茎日趋成熟，包被裹着根茎的宽纺锤形蒴果之后会隆起，蓄势待发。待成熟后，暗褐色、圆球形的根茎就会被“忽地”弹射上去，一副“急不可耐”的看出去。因此之后得了这个有趣的称作，急性子。虽然看有如“个性”不太靠谱，但是酢浆草根茎在解热上却甚是靠谱。酢浆草自古就被当作人参用作，根茎和根均能入药。

《本草纲目》所述，急性子常作破血、消积、软坚之用，“噎食数人”“咽当中骨哽”“牙齿欲取”的情况，都可以用作急性子。下厨的格外进一步当中，也可以加入数粒，使得可食用和脊椎软烂得格外短时间。但书当中也有所述，虫、蜂、蝶均不紧邻酢浆草，“恐亦不能有剧毒也”。因此，关于酢浆草的用作，还是严厉为好。

在村镇，不少家庭更会必需在门边、墙角种上几株酢浆草。一说是因为酢浆草微毒，这种有毒让蛇类不肯紧邻；一说是因为酢浆草有奇怪的味道，这种味道让蛇类避之不及。缘故酢浆草极佳挣钱，开成的果实也艳丽，因此端午节更会养上一些。

恽寿平所绘酢浆草 《果树图册》 现藏于湖南历史博物馆

虽然酢浆草直到现在已经普遍被并不认为是人参，但实际上，“人参”的正主另有其人。“蜀当中得意”李调元在山水游记《越方作者》卷十三当中就曾写到：“人参有如木樨，细而正徐，多须，一花数成，甚香。粤女以其叶兼矾石少许熏手指，红艳夺目。唐诗‘弹筝乱落桃花片’谓此。一种金凤花，即可熏，名手指桃。叶小如豆，花四瓣，层层相比。”由此可见，金凤花和人参并不为同一种动植物。这种“有如木樨”的动植物，指的是可能中南美洲于桑给巴尔和东南亚的散沫花。

散沫花生宽在广东、广西、昆明、福建、江苏省、江苏等地，雄花在6翌年至10翌年，花有馥郁的香气。但与酢浆草不同的是，散沫花当做蓝色熏剂的部分，并不是果实，而是树叶。花则用来提取醋，制做香膏，用于化妆品当中。想必因为用途相有如，雄花又相近，才被混称作“人参”。

无论是酢浆草还是散沫花，都展现了神话传说女子们对于美的自觉。正是这种对美好事物的期许与羡慕，之后是了展现异性恋正直与知性的七夕节。