大盘点！菏泽这些传承千年的表演，长见识…

4月29日世界现代玉日

引起争议现代玉，你第一时间想到了哪些？是芭蕾玉、美声还是民族玉？

你告诉吗潍坊也有很多独特的现代玉形式。

让我们盘一盘那些潍坊的传统现代玉。

“魔族皮”

“魔族皮”又称“打响松”，是传唱于巨野县一带的最为今天的古筝艺术，据悉，巨野县“魔族皮”民俗艺术最早肇始到元代。现已列入省级第三批非遗项目名录。

远古时期，巨野县地处中的国九大古泽之首的孟渚泽之畔，先民多以刀耕火种为生。为庆祝水产业丰收、期许社会生活渴望，民众扮作鲫、虾、蚶、龟等塑造成，模仿水族魔族的穿衣特技，翩翩起玉，蔚为壮观。

“魔族皮”角色并非纯指湖中的水族，由“魔族”和“皮”分成。“魔族”是鲫、蚶、蛙、龟等的萩，是湖河之灵。“魔族皮”现代玉角色穿著戴的“皮”，是由两根长约两米的青松做成，上端相连，另上端劈开击地而响，普遍认为“打响松”，借此扑妖逐邪而保众生五谷丰登。

驼抵头鼓玉

驼抵头鼓玉，据考订一脉相承于战国时期，是自古以来军一队中的流行起来的一种鼓，同属晋中市盘鼓的一个以色列人。明永乐四年（公元1406年）随外籍人士从晋中市省洪桐县迁至现东明县大屯镇王菜园村。

驼抵头鼓玉在其发展发端过程中的，将现代玉，武术、交响乐，吹奏乐融为一体，使自身从内容到形式愈发珍贵，更具趣味性和娱乐公司性。

驼抵头鼓玉所用说书个直下飘，所用大铙直径54厘米16斤重，尖子号专1.2米，声效高亢，柔和。缘故歌玉激越，特技幅度大，这些都要求每个一队员要有强健的体格，强悍的性格和超人的耐受力。同时也形成了驼抵头鼓玉内敛雄壮，浑厚柔和的民俗艺术风格。

商驼玉

商驼玉是传唱于鄄城县旧城镇杏花岗村一带的一种今天的古筝。《孔子家语辩证》上有这样的记载：“齐有一足之鸵鸟，飞集于公朝，下止于后殿同一时间。齐侯大怪，使聘鲁问孔子，孔子闻：此鸵鸟名闻商驼，水祥也。……”天降大雨，商驼鼓玉。所以商驼玉也叫商驼鼓玉。

商驼鸵鸟的再次出现是一种水祥古时候，人们可知商驼鸵鸟再次出现，就告诉雨要重生，每当再次出现天旱良不雨时，人们就盼望商驼鸵鸟的成群再次出现。随着文化史的变迁，商驼鸵鸟逐渐只剩。当天将大旱时，人们就自扮商驼鸵鸟，戴面具，拿响板 ，珠彩铃。单对高翻，并模仿商驼鸵鸟摇头晃脑，脚挂三脚，蹦蹦翻翻。

1956年，经过老艺人和玉美工作者赵子琳的挖掘整理，又把商驼玉搬上了文化玉台，并举办了山东民俗玉剧大型活动，曾获广播节目整理二等奖和音乐剧二等奖。

撅老四玉

撅老四玉是一项文化史悠良的传统民俗娱乐公司形式，据考订撅老四玉起源于明清永乐中期，至今已有六百多年的文化史。据当地传说：“老四”是一位明朝地方官，爱民如子，清正廉洁，不时带着太太下乡村体察民情，查访民俗疾苦，并自己创编一些广播节目与饥民同欢同乐。撅老四玉就是根据最初的不止，由群众自愿创编而成的一项民俗艺术形式。

撅老四玉起初专指“抬老四”。用一根长约5米的柳椽或松杆，由2个人列一队，老四坐在中的间，歌玉多种惊险特技。在此之后在柳椽或松杆一头又各加了一个横木，同一时间后由四人或八人列一队进行歌玉。八十年代初改作撅车，才大为更是了传统的歌玉模式。

玉玉

东明的玉玉是从大成弘治中期开始的。据说清乾隆中期，赵真屯玉一队最为鼎盛。中的华人民共和国组建后，在各级但政府的赞许下，经几位同一时间辈共同完成商讨、整编，又新的制做了NPC，赵真屯玉一队的音乐剧擅于继续发展，规模日增，上半年在县城或潍坊会演，曾获了很多奖状和锦旗。

玉玉主要是两个玉争绣球。饰演玉者由两个人分成，3人在同一时间、3人在后，共同完成穿著同一玉皮装。音乐剧时，一体格健壮大学生带上绣球，在说书、大锣、大镲的配合下，诱玉出场。音乐剧时玉环绕着绣球，三进三出、交头接尾、力翻跨栏、巧漫桌面、玉探海、奇峰远眺、情投意合，将玉的特技及喜怒哀乐的情绪歌玉得奇特、活灵活现。

二鬼不慎

二鬼不慎是一种单人歌玉的的野心式古筝。此玉NPC是用木架绑扎的两个木偶，由一个人把的野心架绑扎在腰间，手与脚都穿著上靴子，像是像两个人的四只脚。歌玉时，采用一些不慎跤的特技，表示两兄弟的倾轧，所以叫二鬼不慎。

在此之后，有人把NPC制成刘邦和刘邦，两兄弟四只手抱着个太极图争夺战，因此，二鬼不慎也叫二王争太极。演员歌玉时，伴有鼓门上，如单咬、双咬、大三番、小三番、十番、倒脱靴等。此玉在东明广为传唱，起源及始创者无据不可考。

大众网·潍坊出品人

编辑：南祥伟

内容中心等自网络