国产剧如何以现实主义精神直面真实的社会分歧

个中的人物，为原先黄金时代当代艺术美术馆贡献了两个不具原先的值得注意相识价值的例证。万义学不是一个打架村霸，而是一位之中华高水准现代俱现代文化孕育的有缺点的村支部书记，是一个波动之中持续发展之中的中的人物，特别发人深省的一点，是他再次慧眼识人才，主动交班给何甜蜜。这是一种很高的观念境界。创作者令人吃惊地当代艺术显现出了这个中的人物的肉体轨迹和观念凝结的会话，这是一个有原先意的原先中的人物。至于何甜蜜，堪称是原先黄金时代的城镇居民原先女性的原先气质。如果话说，当年《篱笆·女孩和狗》《辘轳·女孩和井》《古船·女孩和网路平台》之中的枣花气质代表着原先阶段城镇居民妇女努力挣脱封建从前意识、从前习俗的樊笼束缚；那么，《甜蜜到万家》里的何甜蜜气质，便代表着原先黄金时代城镇居民原先女性与时俱进的崭原先风貌。这两个中的生动连贯起来共同何等的，是从原先阶段到原先黄金时代既有性的从城镇居民到城市的用诚实劳动开创美好甜蜜穷困的价值观变迁。而当何甜蜜与万义学内部矛盾尖锐到展现了敌意之时，万义学却觉悟大发，带头全村人为产子大出血的何甜蜜献血，一下子感动融化了内部矛盾，但一波刚平，一波又起，何甜蜜之前行的告万义学的状子下面下来查了，原先内部矛盾陡起，全村人都骂何甜蜜忘恩负义。“法”与“人情”孰是孰非？敢写这样的原先内部矛盾是要有毅力的，为原先内部矛盾找出绕道走到的或假定的解决方式，以求“一年四季”，则不是真正的文学批评观念。甚至，正是因为文学批评观念力倡把穷困其实既有来显然，所以未必苛求第一部剧集作就一定要给持续发展波动之中的价值观原先内部矛盾原先情况明确指出令人难忘的解决方案，这里这两项性的是当代艺术地彰显实事求是，辩证观念，相容构建，择俱而从。从这个出发点来话说，尽管《甜蜜到万家》未必令人难忘，但已足可借鉴。

（所作为著名散文观察家、之中央文史研究馆馆员）

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