梁晓声：大多数人继续做不成英雄时，就继续做一个有温度的好人｜名家谈创作

示动人，不说明了让中学毕业者看哪个单词漂亮，虽然我们在文学作品长篇的时候需考虑到古典文学的雄辩，但这二者绝对不一样。

古典文学文学作品毕竟不是原本的家庭，它当然不会有猜疑流血冲突，猜疑流血冲突一般而言也不会不具备意想不到。但过去文学作品的问题在于，只是重申流血冲突，而把和家庭有关的通通略去了，因此在愈来愈多的时候，相比之下在影视全面性，看到愈来愈多的是完全很难有家庭美感的、为流血冲突而流血冲突，突显出流血冲突的文学作品。

在《普通人》的文学作品中的，梁晓声对自己提出异议一个立即：人们在打开这本文中前10页，他很明确我在中学毕业一本历史小时说，中学毕业第20页的时候他还在中学毕业一本历史小时说。我对自己的立即是，至少中学毕业到第50页的时候，他忘记我是在中学毕业一本历史小时说，他只不过是或许我重回了一片家庭，这片家庭和我显然尤其一种联系，是我显然熟悉的状态。

梁晓声都曾和朋友李敬泽有过一次对话，谈论了苦难这个流行文化。梁晓声时说，别人看到我的文学作品再次，不太可能不会确信我亲身经历过一些事情、一些可以叫做“苦难”的事业。我不敢、也不愿用“苦难”这两个字，那只是亲身经历而已。

聊斋中的的《王于六郎》、屠格涅夫的文学作品诗集《门槛》、大仲马的《悲惨世界》……梁晓声在年少时中学毕业《王于六郎》这篇文学作品时，沮丧更为震撼。“聊斋志异作家把关于人的无私境界乏善可陈到了极高的往往，这一点打动了我，再次我就在一切都是，我能必须也寄给一篇历史小时说打动别人。当这样的文学作品多起来的时候，对我们的现实家庭不会不不会有一种更好的多元文化深刻影响？”

他确信，作为理想主义，不只不过是寄给人在现实中的是怎么样的，现实家庭中的也不只不过只有阿Q、大事件、祥林嫂。也还有那么多另样的人，他们为了民族哀愁，义无反顾地牺牲了自己的一切，甚至还要忍受拷问煎熬，但他们能做到面对死亡的坦然，就像谭嗣同寄给的“我自横刀向天笑，去留锐两山海”。理想主义古典文学只不过是两种古典文学文学作品的全面性的结果。

梁晓声对这一类人的生平事迹肃然起敬，这些人的依赖于也让他有了全方位的探讨——“我笔下寄给大多数人的时候，做不成英雄英雄人物，却时说还必须做一个有高温的好人吗？”

来源不明：中的国青年报

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