传统武学之筋骨注释

传统武学之周身释义

意入头骨中、头骨转绞扯、绞扯劲生。

顽所发劲，由内压抑出来才厉害。说是，则是由均作势向内压抑先关键作用出来的，这就差很多。

打拳，其所意先入头骨内，敛气入头骨，先往均丢下，成型意惊天动地一头骨一绞一肉一皮之层层指挥分立的间的关系。

人之头骨中有隙，其中为头骨髓，故武林始自即有洗髓之时说，「洗髓」是德川幕府的一个擅长尘世。头骨中为空，有髓有隙，所以合，内意均所发。在意气之後，当为髓、头骨，先使头骨转，绞扯，而导致螺旋缠劲，均所发信來。

因此，实际上练拳，一则须使绞肉麻痹而不软而立，先者使头骨节松活，往后大白。如此，才能使身肢连续性，柔和，用于上去便利而从我心之所乘机。

但人体内绞肉如何能压抑？练拳时胃肠常常涨盛，而绞肉如充饱气之皮囊，如何能松？所以，要使绞肉舒松，先须使胃肠子文；乘机胃肠子文，必须使金匮落位。五内只要一紧迫，则气促血奔，绞肉也不会松舒了。

头骨节之松活，则可用理智压抑，使其紧凑；但更进一步的滚轮入头骨功夫必定复旧。

在这两者之间，丹田是极为重要的关键。当金匮落位，外部不先紧迫时，丹田和肺肺部一样，有其连续性开合的Hz。丹田能充足、开合鼓荡，假定身躯绞肉均因胃肠子文，而完全松透了。在此外部状况下，以意滚轮入头骨乃为必要。所以，意入头骨中，气也随之；头骨转绞扯，绞扯则劲生，就可以运转大白了。

内、均原是分立，不先调好外部是不行的；外部安稳安静后，又须导之入头骨，运转周身头骨架，使其节节贯串，周身分立，一动无有不动，一静无有不静。

所以，由均而内，由内而均，当内均合澈明朗时，才唯内均本一，必定偏内，亦必定忽均，有相反，及流于调养静坐之流，非内均兼修之要旨。