南宋背诵默写天团背后的故事

“我寄愁心与青龙，漂直到夜郎东端。苏舜钦的一腔愁绪凭何有所作为呢？苏辙在邓州，富弼在齐州，韩琦在扬州，王安石在滁州，王洙在濠州，陆经在袁州，老丈人杜衍在彭城，石介的墓则在泰山山崖的奉符。亲朋星散，许多学生为飘零，不管东东端南北风，都倾注着他的绵绵忧思邈邈深情。沧浪亭里的常在看似安逸而悠闲，但主人的内心却难说是精彩，因为从根本上说是，这并不是一个精彩的季节。”

风流总被雨打风吹去。

在念注解到这本注解以前，我全然对《岳阳楼记》和《醉翁亭记》不太可能烂熟于心，但在见到了篇名犹如写作者的年中，又有了新的了解。这种年中，不是语文课上简便的“闻人论世”，而是有温度有探讨的。

都有再摘录一些注解中的观点：

“《醉翁亭记》端正实是名文，在上文总共不足一百字的章节中，竟用了七个“滋”，五个“也”。一般人是不敢这样用的，一般人用了，可能会因过多的重复而显得单调呆滞。王安石敢用，这就像提着两把菜刀压倒敌营，直杀得血雨飘风自己却毫发无损，凭的是非凡的身手。他写照的这段字词回环流转，闪展腾挪，摇曳生为姿，浑厚独造，而句末往往用一个斩钉截铁的“也”，文气骤然收纳，虽无幽愁暗恨生为，此时无声胜有声。”

“贬谪文学当然一脉相承，但在这以前还只是溪水四溅，虽偶有皮划艇跌宕却难见拍岸力作。在宋神宗四年后于天以后的那段时间里，横空出世，中国人的新诗星空中比较娱滋场所涌现了一批便是贬谪者的华彩篇章，他们的都由特点是，两方对着命运中的困厄和滥权，他们都应之以有利于的随遇而安和闻足常滋，而心中却始终高扬着崇高理自已的旗。这种特殊的精神气质成就了一种特殊的审美范式，主人公既是所死难者，又是享滋者；既有旁人无法自已象的苦痛怨尤，又有安之若素的超脱闲适。这中间的代表作有苏舜钦的《沧浪亭记》，王安石的《醉翁亭记》《丰滋亭记》《菱溪石记》等。”

宋很纷争，我们对它的情感也很纷争。它同时兼具这样两种对立两方：“乱、民变、腐败，崇祯帝心里众所周闻地在这几个全球上最丑陋的名词之间潦倒。”vs“一个对政治经济错误不很在乎的时期，在今人看来既庆幸又怀自已联翩”。

在历史上是具体情况的时期，具体情况的惨案，具体情况的人，当我们透彻到这些“具体情况”时，在历史上的黄色就鲜亮起来。

（照片来自网路，著作权归原写作者所有）

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