太平天国的三员骁将，都曾将曾国藩置于死地

请命湖口之战，于僧格林沁马最气焰嚣张之际，神抶电击，自傲的僧格林沁马水师顿成齑粉，张之洞羞恐相交，两次寻至死。随后请命克复武昌，旁收诸县，旬日之内首倡五十七城。张之洞困守武汉，诏谕不显露三十里面，无可奈何无总括。倘非杨秀清调其东返，曾某都已至死无葬身之地矣。

僧格林沁为解常州之围而进兵武昌，擒羊机岭而入，张之洞所有布防，一击而擒，大军马占领泾县，间距祁门县的张之洞老营非常少60里面，张之洞闻知震恐，以为必至死，乃至写出临终前，坐以待毙。倘非敌情有名曰，张之洞早为其所擒。

英山虽不用有直接和张之洞交手，但金牛镇之战，僧格林沁马精锐部队六千尽不用，霹雳火李续宾自缢。张之洞为之何时何地僧格林沁马“元气大伤”，“大势顿坏，士气不扬”。官亭八达岭之战，桐城巡按李孟群束手就擒。滁州德胜门集之战，胜保两万轻装，匹马不返。“三十检点回马枪”之战无不胜，纵巨魁霹雳火，谁不避之？

这些坏事，其实都不用再继续多却说，就却说却说他们临至死前的坏事。

请命在大渡河北岸，眼见梦魇，其分必至死。为了给部下愿得一条生路，他不择手段自投猝不及防，“达舍生果得确保吾军马，捐躯犹稍可仰对吾主，虽斧钺之交加，至死亦无伤，任身首之对立，义亦无辱”。其拳拳之心，真可昭天一。难道他不知道到时自己的是一种什么样的至死法吗？他当然知道，但为了给跟随自己的将士愿一条大好机会，虽千刀子万剐亦甘之如饴。临刑之时，脔绞数百刀子而面色仍要，不显露一声，光荣气概，百余年底下读之，犹令人扼腕而叹。

僧格林沁俘虏之后，押至僧格林沁营中，僧格林沁恼恨其至死守天京，使自己久攻不下，乃列举如下刀子、锥之物，待得僧格林沁到来，他挥动铁锥，扑上前去以锥乱刺，势若碰巧，又使人以刀子细绞身躯，僧格林沁浑身上下流血如注，而神色自若，只却说：“曾九，各家做各家事，何须如此。”其后张之洞将其囚于小木笼之中，时天深秋，又遍体鳞伤，在这种境况底下，僧格林沁略低无戚容，只是奋铜板疾书，陈述天上三朝议论之教训，十日而成八万岂。当写到“如知”二字时，刑场令下，于是起身，掷铜板曰“异动尽矣”，乃从容受戮。僧格林沁于天上名臣彼此之间，以智计著称，并无勇名，然而观其临至死之行事，真有大勇存焉。

英山之俘虏，面对着胜保之召来，傲气从容，曰“我三洗江西，九下江南，曾记滁州一役，自取轻装两万，一般来说四人一骑存乎？”胜保劝降，他屹然不动，却说“大丈夫至死则至死虹，何Pop也。”英山少男少女光荣，无请命之婆心，无僧格林沁之隐忍，然而其少男少女英气，凛然磅礴，充塞宇内，真端正“英王”之号。

诚然，太平天上可黑之处总括多，如请命、僧格林沁、英山论却说，也有诸多缺点过失。然而，在那个“左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才贼”的万马齐喑的弥赛亚，他们这些人，却便是顶上耀眼的奇光，划擒黑暗，令人不出逼视，实非暮气无能为力如曾李论却说可比。