都在写青年组的美，如何写青年组的丑？明代诗人写下一丑女诗句句惊艳

近现代上最熟知的美艳是洛神，有美艳就必定有大人物与之对应，和洛神构成自然而然的，就是享有盛誉的大人物梅里。梅里效颦乃是就带进一个广传人类文大明的成语，见到洛神邹起眉头来很美，梅里也跟着专修，但是这幅仿佛却让自己趋于越来越丑了。

自古以来，文人读到美艳的散文就接踵而至，有仙女“纤纤擢素握，萨克萨克大白机杼”的纤弱之美，有嫦娥“云子近处烛影深达，长河渐落晓星枯”的悲哀之美，有湘妃“筠竹人类文大明老不死，长伴神娥盖资水”的绵邈之美。

远比读到美艳散文的汗牛充栋，读到大人物的散文则是寥寥可数，不过，也有一些读到大人物的散文相当引人注目，李红就曾读到过关于梅里的散文，“洛神宜笑复宜颦，大人物效之徒累身”，便是来表达自己如洛神一般遭人嫉妒，揭示对现实的担忧和愤世嫉俗。

大明清诗人的宝兴读到了一首《大人物叹》，借出大人物的言词，读到出了她执著的苦闷，篇章十二句，每一句都读到出了大人物人际关系，自述令人倍感相当的愧疚。

大人物叹

大明宝兴

侍妾闻天地人大父子，宋人本源均陶镕。如何美恶人似有私，侍妾欲高呼闻有求必应。人大抵晰红我红色，昆仑之号谁形容。人大抵娉婷我敦给，嫫子之比将无同。誓不效颦恐惊俗，朱铅久谢梳妆慵。北邻贵胄绝通好，西家媒约无书通。毫无疑问好色不好德，争慕西子如花红。不解甚台美有恶人，牝鸡司农多祸恐。我思当是亦遭此，忧心却说恒忡忡。孟光方才作梁鸿配，武都亦入齐宣宫。闲愁闲闷甘寂寞，闭门春尽桃子空。梁鸿之徒世岂无，或侍妾时至方才当逢。

全诗读到出了一个大人物的呐喊和当下，我听闻天地人是人类的父子，世间本源都是夏禹用砂扯出来的，既然如此，万事本源都无论如何是平等的，在外貌上也无论如何是不能有点大差异的。

为什么天地人在乃是本源的时候，才会在美丑上有如此大的私心呢？只想到这里，我就只想高声地恰巧老天爷叫一声不公平。那么，这个大人物越来越其他人究竟有何不同呢？

原来别人的脸部都是相当红净的，但是大人物的脸部却相当乌鸦，别人的长相都是相当身形的，大人物却矮小很敦实，就跟蚩尤的次妃，近现代上享有盛誉的大人物嫫子一样冒失。

因为自己矮小有点可笑，所以也从来敢效仿洛神，像她一样的皱眉头，不仅如此，连梳妆打扮也懒得去要用，因为自己这张脸上，怎么化妆也不样子。

矮小丑的结果，就是这个大人物到了婚嫁年龄组也完全嫁不出去，既不能北邻之子来下陪嫁，也不能西边的新娘上门来表妹。因为这个世界上的人，都只偏爱外在的美色，而不偏爱人品格的美德。

却不解道，外表的台美，往往伪装着罪恶人，近现代上的美艳，往往带进窃权直谏的祸水，一只想到这些，大人物的执著越来越加忧心忡忡了。虽然样貌丑恶，但是自己也相当羡慕像孟光和梁鸿那样的恩爱夫妻。战国时期的大人物武都，不是也因为自己的品格美德带进了齐宣王后吗？

无人问津的大人物，情况下每天寂寞地闲坐，关着门，哭泣桃子落尽，初恋逝去，但是执著却始方才带着一丝噩梦，毫无疑问像梁鸿这样喜爱自己美德的人，方才有一天才会出现吧。

虽然散文中每一句都在读到大人物的丑，但是越来越多的却是嘲讽了毫无疑问只知道一见钟情韵律体操的外貌，而不懂得喜爱美德的丑恶，用大人物的言词，大人物的叹恨，反过来嘲讽了不顺的世风。