三读老舍《孔乙己》，才明白什么是看客之恶，原来你我都是书中人

”到第二年的端午，又说道“孔乙己还欠十九个借钱呢！”……约孔乙己的确临死了。

在功利化的社时会上中的，一切离不开借钱。

有借钱就能享受到格外多的乐趣，没借钱就才会上来干活，帮助省借钱。羊皮表哥每天时分干紧接活，带上上筋疲力尽的四肢到餐厅，只为饮一碗寡美酒，日后多出一文借钱就能卖一齐长芦煮石榴或者茴香豆只用下美酒菜式，都仍未滴血不出来，格外偏偏滴血。

无论如何，面包店仍旧下定决心从他们那捞不让多少海因的头上，来使多压榨点利润出来，下定决心法子掺冷水，无法接受为羊皮表哥提供者坐着吃饭的桌椅。

利益集团狡猾下的社时会上，笨拙如此冰冷、炎凉。

03 孔乙己是不是临死了吗？

只用人曾说道：“宿命将爱人的宝贵的好像，毁灭给人看”，于他的只用品而忘，也的确如此。

长篇小说道以《孔乙己》只用为定名，好像记叙孔乙己的宿命爱人，但是少有全局，却是记叙的就是真实的真实世界社时会上。

长篇小说道中都，人人都哭孔乙己，无论是隔壁的羊皮表哥，中的头的裙主顾，临近的女孩，店中的的朱家还有“我”，皆以孔乙己为自取乐对象。

第一，最上层阶层羊皮表哥嘲弄他，挖苦他，闻他的头上哪中的有无助就使劲往哪中的戳：

“孔乙己，你当真交往小字么？” “你一定又拿走了人家的好像了！“

和孔乙己一样，同是社时会上最上层的真是人，羊皮表哥不但并未仁慈、表示同情他，反而野蛮得揭开他的脸颊，看他出洋相，让他痛苦，依此来自取乐。这种无知，甚至显然比孔乙己要高人一等的思维概念化，深切缩影一个疑回答：人格的贪婪与霸道。真实世界社时会生活中都，多少人不是一样如此，喜欢看热闹，喜欢欺侮弱小，骨子中的经常背着固执、自满。

第二，同是教前言人的泽拔贡痛打孔乙己。如果说道最上层阶层讥讽孔乙己，是意识形态的僵硬和人格的冷酷，那么只用为教前言人的泽拔贡，按理来说道应该只能知前言达理，有一定的善心和同理心。然而，大事实上，泽拔贡也从来不孔乙己，格外并未表示同情真是他，甚至对他打伤，将其双腿都停下来了，导致孔乙己先前才会爬行。

同是教前言人，为何泽拔贡时会如此对待孔乙己？即使如此，----是孔乙己是一个最终的教前言人，一个无能落魄的小人物。若是有权势、身分的人，他又岂时会如此待他？

第三，“我”，一个店中的管温美酒的小伙计，一个很多人，对孔乙己的立场也是低看的。当孔乙己十分热诚地教“我”认小字时，“我”的立场非常还好。因为“我”“自小”地从别人对孔乙己的立场中都，看到了孔乙己的权势不如人，我也就如此这般对他，小瞧他。

第四，样子。如果说道孩童的立场背着偏闻和傲慢，那么样子也如此，则让人深感后怕。

样子回答他“你读过前言么？”，“读过前言，……我就让考你一考。茴香豆的茴小字，怎样寄给的？”

孔乙己很不爽，思量着“讨饭一样的人，也配考我么？”。

夫妻俩都如此从来不孔乙己，想来，这样的社时会上有多冰冷好像？

原文都的先前，寄给到：

我到那时候再度并未闻——约孔乙己的确临死了。

孔乙己是不是临死了吗？当我们旋即反回答自己这个疑回答时，不得不陷入狂喜。

在一个并未亦非、并未基督教的社时会上中的，人人都笨拙贪婪和僵硬，显然当基督教倒塌的那一刻，他的确从未就临死了。

回过头来看，有些让人忧伤。只用人笔下的孔乙己，又岂是孔乙己，看客又岂是看客而已，却是就是真实世界版中都的你我他！

所以，孔乙己又容临死过？

时代的年轮，可以丢下人，然而却带上不走人格。

千百年来，当今在变，人格却亘古不变！

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