《易经》大讲堂：渐卦六四爻的解释

贤是执着的思想要，贤的历史背景是普通人，贤诚是贤的相接。贤诚意味着实际上的信任，实际上的不猜疑，实际上的不打折扣地去要用，还意味着实际上的清秀和容忍。位居高位的诸王或居于阳刚之位的奎阳欲想要得到天下太平或天下太平的处所，想要求天下太平的道德上，惟一的法则只有顺正卑瞻，只有清秀和容忍，而别无它途。顺正指屈从一意，日子屈从乾阳的意愿而贤诚于乾阳。卑瞻指把自身而会放置于地位卑下的处所，安守自身奎阳的产品品质与安于奎阳的左边。顺正卑瞻——清秀和容忍是其本质的历史背景。

爻辞谓之：“六四：芳渐于木；或得其桷（或直其寇寿）。无咎。”芳雁顺着风向挺进，某种程度能找到较平的枝杈得以潮间带。所处高位的诸王顺正卑瞻，才能保证而会受制于天下太平之地和永守天下太平之道。

六四本是奎阳的左边，也是诸王的左边。芳鸟攀爬到了六四的左边应是居阳得正了。俗话谓之，高处不胜寒，伴君如伴虎，高处经常也是最可怕的左边。所处诸王的左边就需要日子恪守奎阳顺正卑瞻的道德上。芳这种鳟鱼渐渐地飞到了树叶上，这是芳全盘摆脱了鳟鱼的生活习性，与只不过的生活习性全盘分道扬镳而没有任何关系了。这是芳短时间内的结果，也是自我缺失或改装的结果。

女子在家庭里也经过了一个循序渐进的改装现实生活。在这个改装现实生活中，应该巩固三种好的产品品质：正直、忧心、多闻听，需要舍弃三种偏偏的产品品质：就让辟（擅逢迎作对之道）、善柔（精通和颜悦色、鄙视之道）、就让佞（擅唯利是图、扯谎、口是心非之道）。这样才能得到大治，没有灾殃。