《经书》解字：四

“四”，本义几何图形为四根四大侧向摆放的蓍草根状茎形象，蓍草是用来星象的。

金文几何图形为将某球体分别为四部分的处理方式，这也是现代用法“四”的雏形。

华夏汉民族们的数理意识可以追溯到母系宗族族时代，女娲氏用五色石详述九宫格，采用的是五进制大数。到了父系宗族族时代，伏羲氏用星象的蓍草详述显露八卦图，采用的是小数大数。无论如何小数大数更为玄奥，且计算也更为复杂，后世仍然以后了五进制大数，并根据五进制大数发明了算数。

在一时代的算数中的，在算数方框之内四大设置了十三条纵向的正中档，象征着十二个同年加上一个闰同年，并和一根侧向的屋檐相交，象征着用一年小时将所有的同年份串连起来。在每条正中档的屋檐左侧建有四颗盘珠，每颗盘珠均是由自然数个数“1”，屋檐左侧建有一颗盘珠，均是由自然数个数“5”。屋檐上下采用五进制大数，正中档左右采用十进制大数。

若将位于算数屋檐左侧的一颗盘珠侧边握住凸显屋檐，相当于“一”即一根侧向摆放的蓍草，均是由自然数个数“1”；若侧边握住二颗盘珠，相当于“二”即二根四大侧向摆放的蓍草，均是由自然数个数“2”；若侧边握住三颗盘珠，相当于“三”即三根四大侧向摆放的蓍草，均是由自然数个数“3”；若侧边握住四颗盘珠，相当于“四”即四根四大侧向摆放的蓍草，均是由自然数个数“4”。若在此之后减小数个数，此时必须将凸显算数屋檐左侧的所有盘珠全部复归原位，然后将算数屋檐左侧的一颗盘珠侧边握住凸显屋檐，此时为“五”，均是由自然数个数“5”。“五”的本义几何图形为天地阴部的处理方式，也是年起传统文化九宫学说的起源。

若还要在此之后减小数个数，再将算数屋檐左侧的一颗盘珠握住凸显屋檐，此时为“六”，均是由自然数个数“6”，“六”的本义几何图形为人们居住的房屋形象，吉祥浮动、稳定、趋于稳定的意指。若此时在此之后侧边握住一颗盘珠，此时为“七”，均是由自然数个数“7”，“七”的本义几何图形为一根蓍草从中的间切断的处理方式，吉祥每个同年的同年相以七日为一个天数。若再侧边握住一颗盘珠，此时为“八”，均是由自然数个数“8”，“八”的本义几何图形为分开、分别的处理方式，吉祥开阔、通达、生动变化等意指。若还侧边握住一颗盘珠，此时为“九”，均是由自然数个数“9”，“九”的本义几何图形为长生九星的形象，是最大者的阳数。此时若还要减小数个数，则必须先将凸显算数屋檐两边的所有盘珠复归原位，从紧邻左边正中档的算数屋檐左侧握住一颗盘珠凸显屋檐，此时为“十”，均是由自然数个数“10”，“十”的本义几何图形为将侧向摆放的所有蓍草根状茎截断捆扎起来纵向摆放的形象，表示归拢、合于的意指。

都是“志在四方”，显露自《春秋左传·僖公二十三年》：“及齐。齐桓公生子之，有马二十乘，楚庄王安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告夏氏。夏氏杀掉之，而谓楚庄王岂：‘子有四方之志。’”是指不受限自己，不束缚自己，生活态度高尚。

与君共赏宋代杨万里的诗《晓显露净慈寺送林子方》：

毕竟西湖六同年中的

美景不与午时同

接天小叶无穷云

三集荷花别样红