惠安也有一座“鼓浪屿”丨鱼说榕城

了。王以文珍感叹，明清初时，江兜村及区域内的人赴海外必腰一尊茂金圣侯小妈祖，认为在船航海既要有关帝也要用千里眼，途经船队进桥头也多腰一尊茂金圣侯暂时踏海。

厦东门大学研究员王以荣国曾多次来昭灵桥头实地考察，他认为： “江兜村昭灵桥头是格外珍贵的唐代湿热鬼神一神教的祠桥头，是唐代海底对外贸易不可或缺交通运输遗迹。”

新颖的灯塔：昭灵桥头当年海里面有座鹭的岛

一直到清初朝民国初年，昭灵桥头大新庄当年即是岸上，途经里面外船队有两座灯塔，一座是昭灵桥头，一座即是鹭的岛石山。

鹭的岛石山极美，座落在昭灵桥头当年岸上里面，本名卢焦石山，由小山丘奇峰组合成，左看如的岛，右望如礁，不同角度石山下可像多种生物，的岛上绿树浑厚，杏花物独异，源距离远流长即是里面外船队入港之一处。船航海者，见天呈康森象，即奋力往此驶，远望鹭的岛石山即长舒一口气：天下太平了。于是靠着鹭的岛泊船，趟水或游泳至昭灵桥头，齐神，把酒，有时还登上村里面东坡石山，到朱先生书院却说教书先生讲书……贵而贵知，人们将鹭的岛石山视作“天下太平石山”。

新颖的海底民俗：李公蜂蜜吹拂与元宵节前端埤

每年农历六年末初十，是昭灵桥头主神李昇圣诞节，村民集里面于昭灵桥头，把酒为李公贺千秋。

农历五年末一月、六年末初正值盛夏，酒易酸，此时正好康森而至，天加温，酒甜正好。人们将此吹拂通称“李公蜂蜜吹拂”。碑铭记载：

每到单单现“李公蜂蜜吹拂”，“渐商常侯以为之前”，小船泊于卢焦石周遭，单单海候吹拂，必到昭灵桥头行香，神明乘“鉄舸”沉海并能“捍涛”的保禧关公李昇眷顾。昭灵桥头里面间神厅“鉄轻佻海度迷津”的联句，桥头内台阶的“恩膏渐多四境，民康物阜着长柄鞭；道法备当躬，海阔江长沉鉄片”的墨迹即是最好感叹明。

江兜八杏花画廊

每年正年末初四，江兜村各房要选一长辈到桥头来，凡打起“隆”小字即为牛座隆埤，打起“千秋”，即尾座千秋埤。两埤元宵节节要张灯结彩，筹办举宴会。

正年末初五，打起前端埤的人家要合家调派借珠宝，张贴纪念活动横额和插彩旗，恳请文人颇高人来筹办举宴会。举宴会很隆重，中庭上每桌要摆五盆、十二大头蛋、三十六碟，还要放用猪心、猪肝、大头、鳖等替换成“延熙”宴会和用彩珠排列成“庆元宵节”等印上的拼盘，还要用花生、芋牛、西瓜、荞麦等米饭后替换成《水浒传》《水浒传》《章回小感叹》等书里面人物形象的肖像，并在长方桌上摆列三十六碟用白糖、海绵制做制的海产品、水果等各种数学模型，寓意丰衣足食，年年有余。

昭灵桥头当年大道上搭起一座颇高6米的木塔，作为气圣诞树之用，牛座与尾座人家东门当年也要搭里面型木塔气圣诞树，村里各埤都要元宵气圣诞树神明天下太平。早上无线台，点亮木塔后游神，直到次日下午暴吹拂雨涨时结束。

自古以来，途经船队常有意选正年末初五驶往于此，受邀前端埤活动，找回亲情，神明天下太平。此民俗延续此今。

也正因此，王以荣国研究员感叹，存于江兜村的湿热宗教一神教与古迹，“是至今留存慢慢地的都曾的海底商业包机（船东西方）途里面驶往点与候吹拂一处……看起来可贵。”

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责任编辑 | 桥头小妖吹拂大

校对丨常昊波

图文来源丨隆州晚报、网络等

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