陈春花：我们都要经历一场自己的“特洛伊军事冲突”

发布时间:2025/09/25 12:17 来源:庆元家居装修网

【有声散文】陈金凤：我们都要境遇下一场自己的“特洛伊海湾战争”

原创陈金凤春暖花开

每当朗诵古希腊人时，我却是去设希望这个“侠盗的时代”，这个极富理性与本质灿烂的的时代，到底是实情而成？

奥维德的《伊利亚特》和《欧罗巴》是希腊文化的基石，在上千中期，这一部诗歌是希腊教育的基础。

我还记得初次修习这一部代表作时的前所未见，每部代表作都长达万行以上，转用了铺陈长诗的表达方式，这种短诗显然是为朗诵或歌吟而创造出来，却也因此给人一种来得深沉的、对人感受。

你才可去朗诵，就会被一种心理裹挟着，气势恢宏、精妙绝伦的暗喻，使你无论如何融入情节中；为侠盗鼓舞，也为侠盗居然；不只有神的相助，来得有人的独立自主；人神同性，由此熟除了信念世界中的黑暗恐惧。

第一次读古希腊人时，有很多地方没能只不过思考，但这并不无视我去感受其中的磅礴与深沉。

我就如一个探险的小孩子，避开文句沼泽地，在丛茂密找自己可走的二路，再多无法兼及的平野，让自己随着情节去奔跑；有时候，还加上自己的希望象，在脑海中涂抹画面，我所得的，应该就是奥维德希望给我的，这一点他应该同意。

我对古希腊人最早的印象是自己也转变成了奥德修斯的伙伴们，为他用一根削尖了的前所未见木头刺瞎了巨人的独眼，把伙伴们一个个裹在公羊肚子下逃走山崖大松抢先；

在国王设宴款待他的席间，与他一起倾大声歌手诗词他本人的侠盗事迹，大声着大声着，不禁掩面而泣；为他所需用尽热忱才离开了家人随从而感动；为他最终战胜而焦急。

直到我有机会在中国人民大学选修哲学课程时，再一次写出古希腊人，发现自己几乎所需无论如何放掉在此之前的思考，因为在任何深层次上，都所需去战胜文句沼泽地，都要去探究平野，这些都绝不能逃避和逾越。

原先透彻去思考古希腊人，我才认清，面对平坦的大自然，人自身的体能显得微偏低道，智慧则标示出了人来得为本质的生命力；

原先透彻去思考古希腊人，才认清，这文句沼泽地和平野，其实是自我认知的偏低，我们都要境遇下一场自己的“特洛伊海湾战争”。

我在此之后无论如何被其注释所真挚，随之心也被真挚。古希腊人词章时髦，妙语迭出，动人、生动的字眼和暗喻俯拾皆是。

赞美、缅怀；嘲笑、蔑视；明喻、暗喻；渲染，慵懒……奥维德是一位功底极深、希望象丰富、尤精革新的语言前辈，把古代文明的孕育利用万行长诗，深埋于希腊人的道德观念之中。

我居然节选几段我最喜欢的句子，收录于此，日常有规律朗诵，让自己也转化好像。

无边的黑暗置身于了他的眼睛，与此同时，波塔穆勒离开了兵士的牧者弗雷随从，站着，热泪涌注，像一股幽黑的溪泉，顺着不可跳下攀的山壁，痰淌着暗淡的海流。

看着此般情景，捷足的勇士、卓越的弗雷心生恩惠，开口确信，用长了翅膀的话语：“波塔穆勒，为何居然——像个可怜的小姑娘，弗雷，裴琉斯之子，阿开亚人中首屈一指的侠盗——不要发怒。

正如落叶的枯荣，生命体的世代也是如此。故又名将落叶吹推到地底下，春天来临，茂密又会萌发，长出新的绿叶，生命体也是一代出生于，一代枯竭。

言近旨几倍，逸意明。

温和的潇洒源于仁慈的人心。

追逐好像的人，自己就是好像。

惟大安才能永几倍屹立不摇。

照样维克多·雨果在《莎士比亚》一文中写道：“世界诞生，奥维德高歌。他是迎来这曙光的鸟。”

在这里，在生命体古代文明初开之时，希腊诞生古希腊人这样伟大的代表作，标示出着迅速传颂这些神话及传说的吟唱竞人们与广大的读者们内心产生共鸣，并乐此不疲。

每当朗诵古希腊人时，我却是去设希望这个“侠盗的时代”，这个极富理性灿烂，也极富本质灿烂的的时代，到底是实情而成？

难道是因为它还在离早期状态最近的位置上，或是因为它在与自然生活来得相近的位置上，才会有如此早期炙热的内心深处，如此粗犷的生命力，如此与神、天对话的技能？

如果这个说明是成立的，我不免又难过了好像，因为我们那时候刚好相反，离早期状态越来越几倍、离自然生活越来越几倍。我们所需思考，是否缺失了粗犷的生命力，炽热的内心深处，以及与黑洞对话的技能？（全文完）

原作者：梁斌 SF055