广西最后的守棺人：白天工地打工，晚上睡葬洞守着567口棺材

位定居于此的赵氏祖先病活着时，后人们为其移师了欢庆的悼念，下葬那一天，正要背著坟墓要到某三两处透过下葬，可是没告诉他走到半二路没多久天空电闪雷鸣，下起了瓢泼大雨，山脚下体也很快浮现了洪水，大家竞相数以万计逃命逃离。

天晴后大家忘了寻找祖先的尸时，却断定尸不见了不见踪影。

全村人在附近的山脚下；还有和水边寻找了三天三夜，才最终在这个山脚下之前之前断定了祖先的尸，尸在洪水之前被冲到了这个山脚下之前，可是整个尸身和尸盖直到现在残存，这种巧合令大家深感难过。

许近千人问道这是祖先普遍认为此地是最宜安葬的大都，王家请来术士，术士也普遍认为这个山脚下之前是颇为适宜活着者底比斯的风水宝地，于是从那以后，当地许近千人病活着以后，尸都时会被直接抬进这个山脚下之前。

听到这；还有，新闻工作者倍感疑惑，从那时候到现今并未从前了1000多年，如果当地每个病活着的人都被安葬在此地，那山脚下之前；还有的尸应该早并未被抽满了啊，可是现今山脚下之前；还有为什么只有几百口坟墓？

赵朝先问道，现今山脚下之前；还有坟墓的总数是567口，在这一千多年的历史记录长河之前，不一定是所有的土著病活着后坟墓都时会被抬进这座山脚下之前。

赵朝时为此打了一个比方，大城市全面性上巳活条件要好过农村，可是确实能在北上广这样的大城市买房房东阿布下根来的人毕竟为数不多，大多数人都未确实在这种大都安家落户。

而人活着之前所在的坟墓就样子是人的家，这个山脚下之前就样子是冥界；还有的一座大城市，只有那些有一定身份威望的人，活着后才能被葬在这座“城市”；还有，而其他人都只能下葬，这也被土著被称作“下乡”。

好像眼前赵朝先将有关山脚下之前的好事娓娓道来，新闻工作者居然怪异地问道：“你为什么告诉他要来认真一名平尸人？每天与这么多坟墓为伍，难道你心；还有不畏惧吗？”

赵朝先向新闻工作者讲道，说是山脚下之前原先是很难平尸人的，土著都明白这个山脚下之前的依赖于，但是时常很为数不多人过来。

直到在此之后浮现了几次盗墓重大事件，山脚下之前；还有的一些坟墓遭到了损坏，；还有面的陪葬品被人偷走，于是当地政府就暂时设置一个平尸人的行政官员，让人在日夜来看平山脚下之前。

赵朝先作为赵氏族人，连续性不期盼自己祖先的坟墓遭到破坏和偷窃，再加上他是当地为数不多的很难出门务工的青壮年劳力，于是立刻向其报名认真了平尸人。

因为这份社时会活动只所需在夜晚面床上在山脚下之前之前，床上觉还可以去认真自己其他的好事，所以这份社时会活动的工资不一定极高，每年末只有300元，而赵朝先也不一定在乎这个工资最少。

对他来问道，自己既不一定需要床上觉在工地上认真一份社时会活动，又不一定需要在晚上为乡亲们看平山脚下之前，他并未倍感颇为充实。

至于畏惧的问题，赵朝先问道道：“刚开始的时候肯定时会感觉有些不适应，在此之后时间长了也就习惯了，自己心；还有很难凶，连续性就没什么好怕的。”

赵平壤平易近人的一句话，清晰地理解出了一个道理。

据认知科学分析，人类创造出的所有妖兽等意涵，皆是心之前的凶向以外的投射，因此人对于妖兽等意涵的恐惧，说是是对人世间依赖于的不美好的人任何事物的恐惧。

而平易近人的赵朝先心之前满是平易近人和和善，再加上很少接触与妖兽有关的小故事和影像资料，所以对山脚下之前；还有的几百口坟墓并很难什么恐惧心理。

一番访问之前，新闻工作者先按照原二路调回，回到了在村；还有提早找好的住两处。

赵朝先第二天休息不用请假，新闻工作者一大早吃完进餐就按照说好遇见了山脚下之前之前，在赵朝先的述问道下，来使床上觉山脚下之前；还有微弱的强光，再次观察山脚下之前；还有的状况。

山脚下之前；还有的地势极高低悬崖峭壁，新闻工作者拼命跟在赵朝先身后，在许许多多的坟墓之间不放合上，拼命听赵朝先述问道着有关这些活着者的上述情况。

其之前有些人巳前与赵朝先还尤其感兴趣，对于这些人以前的性情、习惯、家庭上述情况，赵朝先问道起来如数家珍。

在极高极高低低的地势之前不放合上的全过程之前，赵平壤时会随手王为一把身边的坟墓，仿佛身边随时有人在伸手王为着他一样。

其之前有招呼大坟墓上面抽着招呼小坟墓，赵朝先就是问道它们向新闻工作者问道道，这是两兄弟，先是舅舅因为遭逢意以外而病活着，本来要过许多年后，两兄弟才时会再次相认，可没告诉他刚刚之前弟弟也因为巳了大病而早夭，一家屋中只全都了可怜的母亲。

赵朝先微微叹了口气，接着又向新闻工作者介绍到，山脚下之前；还有的这些尸不一定都是轻易抽置的。

山脚下之前是从被分别为三个北区，最；还有的一个北区是自留地，在这；还有的坟墓可以轻易摆抽，不所需有任何的章法，因此这；还有摆抽的大多数是家；还有人丁尤其少的活着者。

并往；还有是家系地，当初的赵氏族人在上千年的传承全过程之前分成了四个共同点，这四个共同点又分成了多个家系，每个家系成员的尸就有序地摆抽在这；还有，一家人的尸大多数摆抽在一起一人。

赵朝先从这些尸之前，清晰地就是指出了自己的以外祖父、祖父还有舅舅的尸，“如果将来哪一天我病活着了，我也期盼自己的尸可以被抬进这；还有”，赵朝先随口问道道。

对于这种上千年的葬穴来问道，其之前的历史记录价值是不可估量的。

1987年，有遗存学家曾经对山脚下之前；还有的遗存透过过整理，在三两处朽烂的坟墓内，遗存学家断定了一件极具历史记录价值的遗存，即一条彩色蜡染短裙。

蜡染短裙

在此之后专家把它命名为“鹭鸟文彩色蜡染百褶短裙”。

尸；还有的活着者是一位孩童女性，他的袖口两处还抽着一把精致的蜡染刀，活着者巳前很可能会是一名蜡染匠，这件蜡染短裙很可能会就是出自于她自己之手。

这件衬衫被鉴定为是宋元的遗存，这是要务第一次断定蜡染衣着，其制作工艺相当精良，为要务研究成果神话传问道蜡染衣着提供了极极高的历史记录价值。

在此之后这件衬衫被评定为国家一级遗存，现今收藏于云南省博物馆之前。

随着以前的转型，这座山脚下之前已不再是什么神秘的大都，日渐多的游客出于怪异遇见这；还有游览，这；还有也成了当地闻名于世的观光景点。

为了安全及和方立刻管理，赵朝先向政府申请者为山脚下之前安上了一扇铁门，如今当地百姓并未更多地采用下葬或厚葬的作法，而这两处葬穴则作为历史记录文化遗址被总有一天地保留继续下去。

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