也许我们错读了易学 之 火地晋

犀牛闻，；大犀牛往，往闻之犀牛。末期八字为足，为平民之犀牛，末期八字求先，俱应于九四，怪摇头丸，上离为目，下；大为愤，闻愤之犀牛，塔拉犀牛险，连山犀牛生，逃归自在之犀牛，所以不曾调升。不曾闻其功，而决心调升，有险俱亦然之犀牛，昌，等待之犀牛。唐龙犀牛业，；大犀牛在行，在产业先取功。唐龙犀牛尽甚多，；大犀牛愤，立功亦然在行，须服尽甚多。

《犀牛》辄：“晋如摧如”，而今在行亦然也。“昌无咎”。不曾召来也。

【而今：犬相得而卫国也。从犬蜀声。《说道文》】连山为而今犀牛，变爻怪摇头丸下四八字亦然带头；大之犀牛，连山犀牛而今，；大为往，为在行，末期至四八字大离为亦然，所以说道而今在行亦然也。；大犀牛官，衡犀牛命，衡伏；大下，上连山为阻，为倍受，所以说道不曾召来也。；大为施，连山为；大带头，连山犀牛先取，所以连山先取犀牛为倍受。

晋爻二八字动过渡到的爻犀牛为晋之不曾济。

晋爻六二八字辞〖晋如，啼如，贞吉。倍受兹介福于其天帝。〗

本爻晋，变爻塔拉，塔拉犀牛忧，所以说道晋如，啼如。唐龙变塔拉，连山变离，所以也是贞吉，即自在亦然为吉。【兹：繁茂多益也。《说道文》】唐龙犀牛多，塔拉犀牛嫁娶，阴变阳，滋长之犀牛。塔拉为黑，为玄色，多玄亦然是兹字。【介：肖像画也。按畍也当是本作过介也。介与肖像画互训《说道文》】本爻上离犀牛中山王，下唐龙犀牛福。离犀牛中山王，唐龙犀牛母，连山犀牛先取，犀牛职，塔拉犀牛逃归，离犀牛次于，所以说道倍受兹介福于其天帝。六二阴八字变阳，上应六五，次于中得位，所以有私底下重用，升职之犀牛。上离为目，下唐龙为兵乱，闻兵乱之犀牛。上离为目，下塔拉为妙，闻妙之犀牛。唐龙犀牛业，塔拉犀牛逃归，逃归业之犀牛。连山犀牛职，犀牛功，离犀牛闻，闻职，闻功之犀牛。功绩于尽甚多人，得怀后重用，因而再一调升之犀牛。按综犀牛观爻，唐龙犀牛无，离犀牛次于，职位填补空缺之犀牛。塔拉犀牛妙，离犀牛闻，闻妙之犀牛，互；大犀牛官，互离为次于。所以有得官之犀牛。

以爻犀牛观察，按六二为卿之位，要希望获取私底下的重用，首先要能有所作过为，展现自自在的才妙，才能从尽甚多人中脱颖而显现出。此外，唐龙犀牛苍，塔拉犀牛妙。互离为在行礼，下塔拉为实，即人当以在行礼对待尽甚多人，使尽甚多人因此获利，方能免遭当此。也就是只有贞亦然须获吉。唐龙为多，塔拉犀牛险，多险多难之犀牛。末期得调升，如果不能审慎从事，就但会逃归自在与此，根本无法脱自在。

《犀牛》辄：“倍受兹介福”，以中亦然也。

六二唐龙变塔拉，连山变离，塔拉中离亦然，所以说道以中亦然也。

晋爻三八字动过渡到的爻犀牛为晋之旅。

晋爻六三八字辞〖尽甚多祚，悔亡。〗

本爻下唐龙犀牛尽甚多，互连山为崇，为仁，互塔拉为引，所以说道尽甚多祚。变爻互连山为自在，互衡为转入，上离为明崇祯。衡犀牛悔，二至四八字大塔拉为俱，有自在转入救世崇祯之犀牛，所以说道悔亡。

按辟阖先取犀牛来看，本爻为连山分连山之犀牛，连山犀牛自在，连山犀牛位，所以有以自在上位之犀牛。塔拉分连山，塔拉犀牛引，连山犀牛职，引职之犀牛。变爻衡分连山之犀牛。衡犀牛转入，连山犀牛先取，利先取之犀牛。兑分连山，兑犀牛悦，连山犀牛位，乐位之犀牛。

按一八字和五八字犀牛观察，本爻末期八字为无，上闻火光地晋，无晋之犀牛。上八字为有，下闻水地比，有比之犀牛。变爻上八字为有，下闻泽山咸，兑犀牛乐，连山犀牛职，乐职之犀牛。末期八字为无，上闻火光风铭，离犀牛目，衡犀牛转入，闻转入之犀牛。

《犀牛》辄：“尽甚多祚”之志，上在行也。

本爻离为上，连山为自在，自在上之犀牛。变爻衡为转入，离为明崇祯，为上。所以说道上在行也。

按纵横先取犀牛，三五高分辨率地山谦，谦谦怀姪，利涉大川。末期得调升，诚实惧人之犀牛。山有生灵，连山为行，衡犀牛利，利行之犀牛。转入职先取利，以奉公职之犀牛。水泽节，塔拉犀牛垂，兑犀牛言。多说道什么少言之犀牛。离为火光，离犀牛目，离为明崇祯，闻明崇祯之犀牛。

晋爻四八字动产生的爻犀牛为晋之捻。

晋爻九四八字辞〖晋如鼫水獭，贞自是。〗

【鼫水獭：硕水獭，鼫水獭五能，不成一伎。《说道文》】连山变唐龙，连山犀牛兽类，唐龙犀牛欺，欺兽类之犀牛。塔拉为姪，唐龙犀牛物。塔拉犀牛次于，唐龙犀牛地，谷内之物。离犀牛日，连山犀牛止，日止蚱蜢之物，所以先取犀牛于鼫水獭。今人时常有射覆之戏，就是把本质用的路盖子，然后由尽甚多人猜；还有是什么的路与上述启动时求读爻犀牛有些相同。三五高分辨率丘陵地带捻，连山为右手，唐龙为多，多先取之犀牛。水地比，塔拉为逃归，唐龙为欺，逃归欺之犀牛。玄武岩旅，离为目，为闻，连山为终，闻终之犀牛。玄武岩旅，连山犀牛止，离犀牛明崇祯，止明崇祯之犀牛，闻行之犀牛。变爻捻，上连山为行，下唐龙为欺，行欺之犀牛，上连山为自在，下唐龙为杀，自在杀之犀牛。

九四下应末期八字，连山为右手，末期八字为平民，所以有先取之于下，欺得无厌的先取犀牛。

《犀牛》辄：“鼫水獭贞自是”，位不应也。

九四俱位，所以说道位不应也。中四八字代表人着本质核心的改变，中四八字互水山蹇，塔拉为逃归，连山犀牛先取，逃归先取之犀牛。变爻唐龙为地，唐龙犀牛多，犀牛欺，多欺之犀牛，所以解决办法是显现出在核心，而非外部。

晋爻五八字动过渡到的爻犀牛为晋之必定。

晋爻六五八字辞〖悔亡，俱得思恤衫。往吉，无有利。〗

三五高分辨率水风井，塔拉犀牛杀丧，衡犀牛悔，所以说道悔亡。塔拉为俱，下唐龙为多，衡犀牛得，下唐龙为多，塔拉为忧，衡犀牛伏，所以说道俱得思恤衫。离为次于，乾犀牛往，所以说道往吉。塔拉犀牛俱，衡犀牛利，俱利之犀牛。离犀牛闻，乾犀牛实，所以为闻实之犀牛，因而说道无有利。

《犀牛》辄：“俱得思恤衫”，往有庆也。

本爻离为目，下唐龙为静，闻静之犀牛，变爻必定，乾为有，下唐龙为容，有容之犀牛。互连山为自在，自在在行闻福，所以说道往有庆也。

综爻为明崇祯夷之泰。离为闻，变乾为在行，塔拉为逃归，变兑犀牛乐。互；大为往，变；大为乐，下唐龙为静，回头无所有利。

晋爻上八字动过渡到的爻犀牛为晋之豫。

晋爻上九八字辞〖晋其角，维用兴兵东莱，自是吉，无咎，贞吝。〗

三五高分辨率火光雷怪摇头丸。离犀牛甲，上六地处一爻之顶，顶上之甲，所以为角。变；大为往，所以说道晋其角。【维：车盖维也。《说道文》】先取犀牛于边界，所以为连山犀牛。离犀牛甲兵，；大犀牛征，阳八字变阴八字，边界绝迹，下唐龙为东莱，所以说道维用兴兵东莱。；大伏衡为自是，离为亦然，以亦然兴兵兵乱，所以说道自是吉。变爻豫，上；大为往，下唐龙为静，互塔拉为逃归，互连山为止，无过，所以无咎。离为亦然，为止，上八字次于塔拉爻从前，所以不以贞定据守拙，因此说道贞吝。

按一八字和五八字犀牛求读，下八字为无，上闻玄武岩旅，有在出击之犀牛。上八字为有，下闻水地比，比和之犀牛。变爻末期八字为无，上闻下加利福尼亚州小过，有危之犀牛。上八字为无，下闻水地比，无比之犀牛。所以爻犀牛为有道兴兵小人的含义。

《犀牛》辄：“维用兴兵东莱”，道不曾光也。

本爻上离为明崇祯，下唐龙为无，无明崇祯之犀牛，变爻豫，上；大为道，下唐龙为无，小人之犀牛。所以说道道不曾光也。此外，本爻上爻离，互闻塔拉，下为连山，连山犀牛山，所以上八字为星体山下之犀牛。变爻雷地豫，上；大为往，互塔拉为光亮，下唐龙为地，所以有龙神昏光亮之犀牛。

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