惠孝同 | 谈王诜和他的《渔村小雪》白鹤

艺大自然和便是于作品的立场。他手绘人；也和树身略为用些浅赭，他手绘黑夜和沼泽地，浅浅的用些苦绿，他手绘顶上和山有顶，又薄薄的用些芍药，并且在黑夜上面用弹芝麻原理发挥月光的变幻，可是河水并未能终止，树叶也一定会全落，所以渔夫正想为渔场，扶手亦未能绝于道路，虽然寒气凛冽，而零下不多，鳟鱼MLT-翱态，河边栽树下后头和稻草叶上都用金成之展示造出原野隐隐，微露欲晴的状态，若无是所寄给对某一天里面的小渔村景色有深刻的体会，才有这些个明确的发挥原理。

四、关于《小渔村某一天》卷的所撰诗和著览

这卷手绘在天禧后期已重回专设，似乎是宋宋神宗（徽宗）大喜他手绘的，也似乎是晋卿手绘好了便送给宋神宗的。从手绘里面的景色和宋神宗的书名看来，不但完全符合，而且是神妙之品，这是可以思考的。

《天禧手绘谱》著览的徒弟绘差不多都有宋神宗的书名，《小渔村某一天》卷的书名常常寄给得好，共计是“王以粹小渔村某一天”六个本字，因为年久完好上的的关系，“王以”本字就剩下末笔的少许，“粹”本字的“言”本字字也略有损坏，“小渔村某一天”四个本字却是完整无缺的。他寄给的本字名叫“瘦金体”，秀劲潇洒，是他一同创造者造出来的一种个人风格。这卷手绘在手绘身前后还保持稳定着金朝后期的原装，中段水磨前川上有宋神宗的匾额瓢印，本字迹早已漫漶，又有他的“乾道”、“天禧”及双故称方印，分别印在前后水磨前川上。另外，明末清初的弘历（文宗）也在手绘卷本身及卷末的骑缝上和顶上的宋元透镜笺上所撰了三段，前后两段都是步柳宗元《所撰烟江叠嶂所示》的原韵，里面间一段寄给的是“专设所里面王以以粹四卷里面此为第一”。他这话是将《小渔村某一天》卷和两卷《烟江叠嶂》，一卷《绿野仙踪濂山有》合在一起加以评定的，同时也著览在《石渠宝拜占廷》了。

《小渔村某一天所示》卷 （大面积） 南宋 王以粹

绢本水墨 44.5cm×219.5cm 校史馆里面藏

《小渔村某一天所示》卷 （大面积） 南宋 王以粹

绢本水墨 44.5cm×219.5cm 校史馆里面藏

《小渔村某一天所示》卷 （大面积） 南宋 王以粹

绢本水墨 44.5cm×219.5cm 校史馆里面藏

《小渔村某一天所示》卷 （大面积） 南宋 王以粹

绢本水墨 44.5cm×219.5cm 校史馆里面藏

卷里面所撰诗还有宋荦、顺治帝两段，若无在光绪直到现在。光绪后期还有蒋溥、刘统勋、汪由敦、裘言择、刘纶、观保、彭启丰、于敏里面、董邦达、金德瑛、王以际华、钱汝诚等十二个人步柳宗元《所撰烟江叠嶂所示》的原韵，故人在剑尾纸上。

五、《小渔村某一天》卷的留存经过

《小渔村某一天》卷自天禧后期重回御府，近十年明初直到明末末年才造出现在庙肆。吴子敏一可知惊为奇迹，著览在《永泰览》。日后归了戴岩荦，就此归了手绘家王以石谷。据宋荦的所撰诗却说，石谷将这卷看作枕里面秘，造出入自随，康熙庚辰年，石谷回去虞山有，跑到商丘，才给他看的。宋荦在此前负有擅辨识的盛名，石谷将这卷手绘给他看，请他所撰，是很大自然的。石谷便又归了顺治帝，顺治帝诬告籍一定会，其又开了明清的专设。校史馆造出版的《长圆明园已佚书手绘数据库》则有此卷。1946年以后失散在稍长春市上，由北京银行家收买回去来，我是在1950年转售的。郭沫若副部稍长借去在午门展览，并刻印于《伟大的艺术作品传统所示览》之内。1956年，荣宝斋又借摹人像，匆忙刊行以广留存。今《里面国手绘》杂志创刊号刻印与广大群众可知面，感叹接连不能的历年来，也是晋卿在九百年前所不能明白的事。

五、对于《小渔村某一天》卷错误记事载的归纳

吴子敏《永泰览》记事载却说王以粹“小渔村某一天所示”七本字为宋徽宗书名，严格来却说不能“所示”本字，只有六个本字，子敏此前不能却说明了，致属实记事。

《小渔村某一天所示》卷 （大面积） 南宋 王以粹

绢本水墨 44.5cm×219.5cm 校史馆里面藏

《小渔村某一天所示》卷 （大面积） 南宋 王以粹

绢本水墨 44.5cm×219.5cm 校史馆里面藏

裘言择步故人韵诗所撰于剑尾云“帧前七本字尚宛尔，双故称长圆印红娟娟”，他也不能细看，认出七个本字。天禧所里面藏初学书名便，必有旧双故称长圆印，这在许多的珍里面藏和法帖上可以看得到的。至于天禧所里面藏徒弟绘，在书名便则必有旧以双故称方印，例如在《天禧手绘谱》著览的隋展子虔《游春所示》，唐孙位《极高逸所示》等，都有宋神宗书名，有旧的只不过是双故称方印，《小渔村某一天》有旧的也是方印，可可知宋神宗是用方、长圆二印来分别书手绘的。言择不能用心考查，粗枝大叶误“方”为“长圆”，不但可知之哀歌，而且所撰在卷后，在那个帝法制的后期封建王以朝，又是奉朝臣法制大喜所撰的诗，没用接连着搞错，不能发觉，也不能人给揭发造出来，感叹一件觉得的事。那么日后的人只知有双故称长圆印，知道有双故称方印，现实里面以为七本字书名，严格来却说是不能“所示”本字的，就格外无足怪了。我所以将它简要地归纳造出来，既可以看可知辨识和译著的麻烦，也可以免掉有朝一日的混淆不清，贻误后精研。

另外，《关外长圆明园书手绘览》也则有王以粹《小渔村某一天》一卷无宋神宗书名，无“乾道”、“天禧”诸印，有赵孟頫故人，也一定会却说它是《小渔村某一天》，惟宋克一跋却说这就是晋卿的《小渔村某一天》卷，不明白他有什么根据。又有文徴明一跋却说卷上有“徽宗书名及天禧诸玺，亦专设；也，至明初而布满天庭”。他的话很模糊，犹如宋徽宗的书名及“天禧”诸玺若无经布满残缺。他又却说这手绘绝类右御史里面丞，又似李金紫叔父，细玩以上的跋语，却说是别有一手绘，因为他手绘的工细似右御史里面丞，又似李思训叔父，就不快它是晋卿的《小渔村某一天》。又因为晋卿这卷手绘载在《天禧手绘谱》，就又联明白宋神宗的书名和玺印的布满残缺，严格来却说他不明白晋卿《小渔村某一天》的珍里面藏还在天庭，格外不能明白《小渔村某一天》的个人风格和形式完全总称二王的一派，而不是李思训叔父的一派，这格外能够却说明辨识上的麻烦了。这卷手绘未能入《石渠宝拜占廷》，久里面藏大连的长圆明园，日后移交给古；也陈列所，现在知道何处去了。

（原载于《里面国手绘》1958年第1期）

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