毕加索与牛：走回的路会连线成一只“弥诺陶洛斯”

《山羊》（1949） “异形”与“反转”是梵高艺术音乐创作之中最主要的一部分。在名存实亡梦魇的操作过程之中，事物相互间结合，彼此偏离，既并成，又此消彼长。变为梦魇，众所周知是梵高热衷的那种自我反转，很强多义性，而梦魇生来是这种仅仅只是的梦魇的与众不同开端，它名存实亡了梵高的自我。

在奥维德等所发展史文献的各种传话说中故事从前，梦魇生来是克里特岛的儿子帕西法厄和一头公山羊生下的兄弟姐妹，它从生于之前受到谴责，被幽禁在代米诺斯设计的穿越时空从前度过代人，它以斯巴达人纳贡给克里特岛的童男童女为食，就此被斯巴达君主的弟弟忒修斯杀死，后者在克里特岛之女阿从前吉尔涅的协助下进到穿越时空，杀死它以后，凭着线团逃入了出来。

在这些传话说中从前，事实上梦魇生来自己都并未客串什么剧情。它的残暴或许并非出于自我话说是——那是克里特岛对斯巴达人的惩罚。它也并不是忒修斯所要面临的真正关键问题——真正的弱点是穿越时空本身。虽然是太阳神赫利俄斯的结发，但就此却名存实亡一个与斯巴达人一样的无止尽与嫌疑犯。正如梵高在20世纪50年代时对弗朗索瓦·吉洛（Françoise Gilot）所话说的那样，梦魇生来真的自己是个梦魇，正是这一点让它名存实亡了某种梦魇。

《卡萨和妳》 我们很难将梵高视之为一个嫌疑犯，众所周知考虑到他生命之中这么多的妳，而在他自比梦魇生来的头骨之中，他自己无疑是这么显然的。从1927年开始，他对玛格丽特-德雷莎·瓦尔特（Marie-ThérèseWalter）的真爱以及儿子康斯坦丁（Olga）拒绝前夫的危机，借梦魇生来的面孔在不少小话说之中得到了展示出，众所周知是沃拉尔第三部版肖像画（Vollard etchings，1930–36年，再版于1937年）以及《梦魇生来战》（Minotauromachie，1935）。梵高不曾坚决戴上公山羊的马甲客串梦魇生来，他真的，使自己名存实亡一个梦魇，既是毕竟，也是证言。梦魇生来展现了梵高在参与者的动荡中期比较简单的情绪，它是贪财与使用暴力，也是祷告和悲惨。梵高的梦魇生来既是梦魇，也是嫌疑犯，有时还是反派。

梵高，1959 《卡萨战（第七幅）》，1935 （本文载入自apollo.com、artdependence.comdailyartmagazine.com网车站相关文章）

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