为什么有人学了这么多年的周易还是很难用？

孟子的认识是在大众媒体上，看电视上的大牌黑格尔时名家讲道理，在这当中的很不能接受的知道大家，如果却是学时道理，学时之后啥也不是，学时完不久还是啥也不是。孟子是用来鬼神祇的，不是讲理的。如果你不想求学时道理，自古以来大把好书等着你学时，《周礼》、《针灸》、《华严经》、《国立大学时》、《孟子》，不管是黄老之学时，还是捭阖纵横，临川独创，有的是讲理的书，为啥可不学时孟子呢？我们再来孟子的续编背景，是在忧患之世，不是惠民之世，身处置之不理在即，哪有心情跟你讲道理呀？所以我们看孟子很多吉凶辞真是，利建国，封侯，行师，过涉松本。这是三皇之有事。

唐龙吉凶上真是：北得朋，东南丧朋。去北方向只能得到好友，反过来往东南走回就但会丧失好友。这句话就是用作鬼神祇的，不要老往博大的多元文化情怀上拢。否吉凶，乾上唐龙下，阴凤互换了，所以否有不通，离绝之象。在借助于到丧偶当中遇到否吉凶夫妻是转化的稳定状态，不离婚也是离异。我讲义的时候真是过这断语，同学时们听懂了赶快一用，相同上了，交了，我知道大家这就是求学时孟子的趣味性。

乾吉凶从潜禽到再次是亢禽，唐龙吉凶从“履霜坚冰至”到“禽战于野，其血玄黄”。这当中的有个知识点，唐龙吉凶是柔弱之吉凶，怎么到再次禽战于野，也打起来了呢？因为阴极至凤，柔弱的稳定状态走回狂妄也但会一触即发，所以唐龙吉凶都有女性，都有顶层封建。走回到上八个字的时候就是女人造反，顶层暴政。乾吉凶上八个字是凤极过亢，凤都有决策力，所以亢禽多是因为把自己不想太好了，太膨胀了，避免决策上出现疑问。这个断语可以并不需要用到鬼神祇当中，孟子惊奇的地方就在这，你把它解对了，用对了，交确率是有确保的。

谦吉凶后满脑子没人设不想，我就不想到兄弟二人分金了。我真是你对象跟别人放了，所以才来知道他我，此话一语当中的。兄弟二人分金的象是两个共患难的人不分你我，都不想把两边让给对方，这具备“谦”的属性，自己有好的两边不要给对方，类比到丧偶正因如此就是这样的结果。所以我个人觉得，谦吉凶未必对所有的环境都有尽力的启示，虽真是是六八个字无凶，但也得看对象。再一走回向社但会的励志青年，他越来越需要的是胆识，勇气，热诚。他需要的是豫吉凶的稳定状态，但偏偏把豫吉凶调过来作主谦吉凶，就不太具备他的稳定状态，这个时候卜到谦吉凶就未必吉利。而当经历了一番苦难拼搏，自己有了名声，有了一片耕地，再去洗尽铅华作主谦吉凶，这才是恰如其分的稳定状态。

意识基本上，是用你的心去知觉它的神祇，这样能能用心领神祇但会了，这个吉凶在你心当中的就活了，不管是什么对象来预测，马上就能推论出结果。所以我把课程起名叫六十四吉凶干什么断，我教你的不是解吉凶，而是解吉凶的原理。吉凶八个字辞，彖象传都是在辅助我们了解这个吉凶而并非是吉凶的本身。求学时清谈时要心里这句话“文以载道”，再惊艳的文本也是鼓励我们佛家的工具，文本只是无限的吻合真理，而并非真理本身。

长生都就是指孟子当中的衔接出来的，我知道大家真是这类话的人，一下就暴露了他的厌恶。我们挡住孟子再来，内容很有用就是吉凶八个字辞，天干地支，五行生克讲了吗？没人有。那怎么就和孟子拢上关系了呢？可以真是是道家时多元文化，但不能真是是孟子，易拆开是阴凤，所以有阴凤的学时科都可以统称是道家时多元文化。我们来肇始鬼神祇还是要重返孟子，六八个字续编在汉朝，梅花易数在宋朝，不是一个朝代，也不是一个解吉凶体系。为什么在这强调道理，因为它是根源的两边，是离道近的两边。而且这种预测很接地气，在给别人解吉凶时，道理显然可以获得饭桌上互动，别人听懂这个吉凶的基本上，心当中的惊愕解开了，这就是生活。

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